قال بحمد الله خير ذي نعم * والشكر لله على جرى القلم الموسوي الغريفي الجاني * علي الشهير بالبحراني إلى قوله:
عليه نظما رائقا في الحسن * سميتها بعدا بلب الفن وقال في تاريخه:
في سلخ شعبان لست انطوى * من سنة الغريب هيئة هوى ومر بعنوان " الأرجوزة ١: ٥٠٦ " فراجع. رأيته بخط السيد محمد الشبر عند ولده السيد إبراهيم، وهو مرتب كأصله على مقدمة وخمسة فصول وخاتمة، ونسخة أخرى بخط السيد محمد بن السيد صادق آل السيد راضي الأعرجي البغدادي.
(١٣٩: لب قصص وحكايات مثنوي) لميرزا إسماعيل بن الميرزا معصوم التفرشي، ألفها لمستوفي الممالك في ١٢٨٣، جمع فيها قصص " مثنوي المعنوي " خاصة. يوجد منها نسخة عند أصغر المهدوي بطهران (رقم ١٩٠) بخط المؤلف بتاريخ التأليف، كما في " دربارهء نسخه هاي خطي ٢: ٩٢.
(لب العقول في معنى حدوث العالم) مر بعنوان " اللب ١٨: ٢٨١) للفيض.
(لب الكلام في العلم الإلهي) للفيض، عناوينه [أصل، أصل] مر بعنوان رسالة في " العلم الإلهي " و " اللباب أو لباب الكلام ١٨: ٢٧٨ ".
(١٤٠: لب لب) شرح " المثنوي " كأصله وأصل أصله. للمولى حسين بن علي الواعظ الكاشفي البيهقي، المتوفى حدود ٩١٠ ويقال له " لب اللباب " موجود عند الحاج شيخ علي أكبر النهاوندي نزيل مشهد خراسان، يبين فيه الطريقة والحقيقة والشريعة مستشهدا بأبيات " المثنوي ".
(١٤١: لب اللباب) الفارسي المرتب على أنهار قال فيه: [نهر ثالث در بيان قضا وقدر وجبر واختيار واز أين نهر بدورشحه استحلاى مذاق اذواق ميتوان نمود، از معنى قضا وقدر، بدانكه قضا باصطلاح قوم عبارتست از حكم خداوند

(٢٨٨)