٤٥ جوادي) بخط محمد رضا كشفيان ١٠٢٩ و (المجلس: ٢٠٤) كتابتها ١٠٧٣ و (الحقوق:
٣٠٢ ج) بخط محمد مؤمن بن محمد باقر الفندرسكي ١٤ ج ١ / ١٠٨٦ و (عبد العظيم رى:
١٦١) من القرن الحادي عشر. كما في فهارسها.
(٥١٧: اللوايح اللاهوتية والكلمة المحمدية) في شرح كلام الأمير (ع) عند دفنه للنبي (ص): اللهم ان هذا أول العدد - إلى قوله - طاوس الكبرياء وحمام الجبروت...] للسيد عبد الرحيم بن إبراهيم الحسيني اليزدي، من تلاميذ الشيخ الأنصاري فرغ منه عصر الثلاثاء الثاني من رجب ١٢٩٨ نسخة بخط المؤلف عند السيد علم الهدى الكابلي في دولت آباد الملاير، وكانت النسخة للشيخ أبي المكارم دبير الدين صدر الاسلام الميرزا علي أكبر بن شير محمد الهمداني المتوفى ١٣٢٥ اشتراها في طهران بثلاث قرانات في ١٣١٥ وكتب على ظهره تقريظا وذلك بعد وفات المؤلف.
(٥١٨: لوائح اللوحين في شرح خصائص الحسين وأسرار شهادته) للسيد محمد باقر بن مرتضى الطباطبائي اليزدي الحائري، المتوفى بها في ١٢٩٨ يقرب من ثلاثين ألف بيت، موجود بطهران عند ابن المصنف السيد أحمد، وفاتنا " رسائل المحبين في ترجمة خصائص الحسينية " ونسخة أخرى من " اللوايح " في كربلا عند الحاج شيخ عبد الله الاندرماني في مجلدين.
(٥١٩: اللوائح الليلية) في شرح دعاء الليل، للمولوي محمد مرتضى النونهروي الغازي فورى، المتوفى ١٣٣٦ عربي وهو مطبوع. ترجمه " تذكرهء بي بها: ٣٨٢ ".
(٥٢٠: لوح الذهب في شرح المكتسب) للشيخ عبد الحميد الأنطاكي، حكى بعض المطلعين انه رأى منه نسخة مكتوبة في نيف وألف في بوشهر، مستظهرا أنه من الامامية. فراجعه. ومر " زراعة الذهب في شرح المكتسب ١٢: ٣٩ " لا يدمر.
(٥٢١: لوح الضبط في حساب القبط) يعني الجمل والعقود. للمولى علي المعروف ب‍ (ابن المغربي) وهو الشيخ زين الدين علي بن عبد العزيز بن علي المغربي، أرجوزة لطيفة كما وصف كذلك في " ملوك الكلام " لميرزا محمد الهمداني. أوله:

(٣٧٥)