له و " السوانح " لغزالي تاريخ كتابتها ١٠٢٥.
(٥١١: لوايح) لشاه نعمة الله ولي الكرماني، ابن مير عبد الله (حلب ٧٣٠ - كرمان ٨٣٤) المذكور في (٩: ١٢١٥) رسالة نثر ونظم عرفانية في تفسير وتأويل آية النور، والحديث فيه وعناوينه (لايحه، لايحه). أوله: [قال الله تعالى:
ان الله نور السماوات والأرض، الآية. وقال رسول الله (ص) ان لله تعالى سبعين ألف حجابا من نور وظلمة... نظم:
أين ظلمت ونور جسم وجانست * أين هر دو حجاب عارفانست رأيت منه في (الملك: ٤٢٦٢) ضمن أكمل مجموعة من رسائله في العدد وهو في حدود ١٢٠ رسالة ومثنوية، وبعضها مكررة، تاريخ كتابتها ١١٠٩ و ١١١١. وفي هذه المجموعة لم يسم باسم خاص، بل عنوانه " رسالهء شرح آيهء نور " ولكن في المطبوع ضمن مجموعة رسائله في طهران (ص ٣٢٩) طبع افست، عن خط المؤرخ... سمى ب‍ " لوايح ". وبعد مطابقة بعض رسائل المجموعة المذكورة، مع مجموعتين من رسائل المير السيد علي الهمداني في الملك (مجموعة ٤٢٥٠ المؤرخة صفر ٩٠٧ ورقم ٤٢٧٤ الغير المؤرخة من القرن الحادي عشر) عثرت على رسائل اختلافها في الأسماء والنسبة فقط، منسوبة إلى الرجلين العارفين المذكورين، تذكر في محله.
(٥١٢: لوائح الاختيار) لشهر دوير بن يوسف بن أبي الحسن بن أبي القاسم الديلمي المرقاني، قال في " مطلع البدور " أنه في بحث النور والروح وعذاب القبر. ولوالده وولده أبي الفضل تفسيران ذكرا في محلهما.
(٥١٣: لوائح الأدلة في فوائح العديلة) للمولى محمد حسن بن قنبر علي الزنجاني، المولود ١٢٥٦ والمتوفى ١٣٤٠ ذكره الأردوبادي في " زهر الرياض ".
(٥١٤: اللوايح السرحدية في تعيين الثغور الإيرانية وحدودها) من كتب التواريخ وتحقيقات حول حدود إيران، استفاد فيه من كتب الاسلامية والافرنجية الفرنسوية أو الانكليزية أو الجرمنية كبير في ثلاث مجلدات. للميرزا

(٣٧٣)