(٤٩٨: لوامع العرفان) لحسين بن محمد شفيع الأصفهاني، المتخلص ب‍ (شفيعي) المذكور في (٩: ٥٣٣) منظوم بالعربية.
(٤٩٩: لوامع الغرر) منظومة في المواريث. للشيخ محمد رضا بن قاسم الغراوي النجفي، نظمها في ١٣٥٥.
(٥٠٠: اللوامع القدسية) للمجلسي الأول، شرح ل‍ " من لا يحضره الفقيه " فارسي خرج منه الطهارة والصلاة والزكاة والحج والزيارات إلى آخر أبواب الحقوق وفروض الجوارح، في ثلاث مجلدات، فرغ منها في ١٠٦٦ وبها يتم نصف " الفقيه " ثم كتب الربع الثالث من " الفقيه " من كتاب القضاء إلى آخر الكبائر، يوجد من موقوفة الشيخ عبد الكريم العطار في مكتبة (التسترية) في النجف، وأما شرح الربع الأخير فما رأيته بعد، والمجلد الأول إلى آخر الطهارة فرغ منه في ١٠٦٥ بخط يد الشارح، في هوامشه الحاقات كثيرة، وفي متنه تصرفات وتغييرات، موجود في مكتبة فخر الدين النصيري بطهران (رقم: ٨٧) للمجلسي وهو المولى محمد تقي بن مقصود علي الأصفهاني (١٠٠٣ - ١٠٧٠) كتبه للشاه عباس الموسوي الصفوي، بعد عرضه الشرح العربي عليه، واستدعائه الشرح الفارسي. أوله: [حمد يكه باقلام أشجار ومداد بحار بر صفحات ليل ونهار شرح سطري از آن نتوان نگاشتن، سزاوار...] وشرحه العربي يسمى ب‍ " روضة المتقين " كما مر أنه فرغ منه في ١٠٤٦ بعض مجلداته موجود في (الرضوية) وغيرها كخزانة السيد الحاج آقا بن الحاج سيد أسد الله بن السيد حجة الاسلام الأصفهاني، وخزانة الحاج مولى علي محمد النجف آبادي بالنجف وهذه النسخة بخط المولى محمد شفيع بن المولى محمد باقر النيسابوري، فرغ من كتابتها في ١٠٩٥ ونسخة عند سيدنا الحسن صدر الدين بالكاظمية، ومجلد منه من الحج إلى آخر أبواب الحقوق عند الحاج السيد أبو القاسم الأصفهاني في النجف، فرغ منه في شوال في ١٠٦٦ وكتابة النسخة في ١٠٨٨ وطبع في ١٣٣١ تمام النصف الأول من الشرح في مجلدين كبيرين، كل مجلد شرح لربع " الفقيه " فرغ من طهارته في في محرم ١٠٦٥ وفرغ من أبواب الحقوق وفرايض الجوارح في ١٠٦٦ وفي (دانشگاه:

(٣٦٩)