فصول. أوله: [الحمد لله الذي حارت الأفكار في مبادي أنوار كبريائه... أما بعد فان الله تعالى لما أسعدني بالاتصال بحضرت السلطان...]. يوجد منه نسخة في (دانشگاه: ٤١٥٤) بخط بنياد حافظ تاريخها ٤ ج ٢ / ١٠٩٥ كما في فهرسها. وفي (الرضوية: ٤٢٦) نسخة قديمة من وقف ابن خاتون، قال صاحب فهرسها: اثنا في الديباجة بهاء الدين أبي المؤيد سام بن عمد (محمد) بن مسعود بن حسين. الذي هو من ملوك غور. راجعه.
(٤٨٤: لوامع التأويل) لمحمد معصوم بن محمد أمين بن علي بن حسين الاسترآبادي، وهو ترجمة " تأويل الآيات الظاهرة في فضائل العترة الطاهرة " المذكور في (٣: ٣٠٤) مع مقدمة وإضافات، والمترجم كان معاصر الشاه عباس الثاني، وترجمه بإشارة أستاذه محمد مؤمن، واحتمل النفيسي في فهرسه أنه محمد مؤمن الاسترآبادي الفقيه وأضاف المترجم مقدمة في أوله وسماه بهذا الاسم، وقال في تاريخها:
جويد ز تو انديشه اگر تاريخش * گويك جمعيت از حقايق لبريز أوله: [صدر الكتاب صحيفهء آمال مفسران آيات كلام دانش وفصل الخطاب...].
يوجد نسخة منه في (المجلس: ٢٠٠٩) مذهبة ممتازة غير مؤرخة كتبت لشاه عباس الثاني ونسخة في (دانشگاه: ٣٣٥٦) كتابتها ١١٢٨ قابل مع نسخة الأصل، كما في فهرسهما.
(٤٨٥: لوامع التنزيل في شرح الشاطبية في التجويد) للمولى محمد علي ابن الحاج حسن الأردكاني، المعروف بالنحوي، تلميذ بحر العلوم، وترجمته بالفارسية له أيضا مرت بعنوان الترجمة.
(٤٨٦: لوامع التنزيل وسواطع التأويل) للمولوي الحاج السيد أبي القاسم بن الحسين بن النقي الرضوي القمي الحائري اللاهوري، المتوفى ١٣٢٤ المذكور في " طبقات اعلام الشيعة - النقباء - ٦٦ " وهو تفسير الكبير في عدة مجلدات، فارسي متعارف لكنه لم يبرز منه إلا بعضه، وقد تممه ولده المولوي السيد علي بن أبي القاسم فصار مجلدات، وقد طبعت من مجلداته بالهند إلى ١٣٢٦

(٣٦٥)