مير القاري الجيلاني، وأدرج المعرب في كتابه " زبدة الحقايق " الذي ألفه في ١٠٠٠.
ورأيت نسخة أخرى منه في (الملك: ٥٤٤٥) بخط محمد شاه القاضي ضمن جنگ مؤرخة محرم ١٠٤٧ وعليك فهرسها: المقدمة في فضيلة النكاح. الباب الأول في بيان العقد الدائم (ثلاثة فصول) الباب الثاني في بيان المتعة (فصلين) الباب الثالث في أحكام النكاح (ثلاثة فصول) الباب الرابع في فصلين.
(٤٤٩: لمعة الكاشف) في أسرار الأسماء والصفات والحروف والآيات وما يناسبها من الدعوات ويقاربها من الكلمات، مرتبا بترتيب الساعات وتعاقب الأوقات، في الليالي والأيام لاختلاف الأمور والاحكام، للشيخ العارف رضي الدين رجب بن محمد بن رجب الحلي، المعروف ب‍ (حافظ البرسي) صاحب " الألفين " و " مشارق الأنوار " من أواخر المائة الثامنة والمقارب لعصر العلامة الحلي.
(٤٥٠: اللمعة المحمدية في مدح خير البرية) بديعية ميمية نظير " بديعية " الصفي الحلي، لمحمد بن عبد الحميد بن عبد القادر حكيم زاده، المعاصر لأبي الفيض المتخلص ب‍ (فيضي) صاحب التفسير الموسوم ب‍ " سواطع ١٢: ٢٤٠ " بالحروف المهملة وعصر الناظم مقدم على السيد علي خان المدني، لكنه يظهر منه أنه لم يكن عنده وإلا لذكره في " أنوار الربيع " ولعل الناظم من العامة فراجعه. رأيت منه نسخة في خزانة كتب المولى محمد علي الخوانساري بالنجف، كتابتها ١٠٩٧ ونسخة عند السيد جعفر بحر العلوم أيضا بالنجف.
(٤٥١: لمعهء معاني) فارسي في اثبات فضل السجود على التربة الحسينية.
للسيد علي بن الحاج السيد أبي القاسم الرضوي القمي اللاهوري، وهو مطبوع ومر له " غاية المقصود ١٦: ٢٣ ".
(٤٥٢: اللمعة المهدية إلى الطرق العلية) إجازة حسنة جامعة من سيدنا أبي محمد الحسن بن السيد هادي صدر الدين الموسوي الكاظمي (١٢٧٢ - ١٣٥٤) ذكرته في " طبقات اعلام الشيعة - النقباء: ٤٤٥ " كتبها للشيخ مهدي بن شيخ محمد علي ثقة الاسلام بن شيخ محمد باقر بن الشيخ محمد تقي الأصفهاني، صاحب الحاشية

(٣٥٤)