إبراهيم الأشعري، كما في النسخة الموجودة في مكتبة السيد محمد المحيط بطهران والظاهر أنه نسبة إلى الأشعريين النازلين بقم. ويوجد نسخة منه بخط محمد رضا، كتب حسب أمر نواب محسن ميرزا ابن عبد الله ميرزا ابن فتح علي شاه ضمن مجموعة (رقم ٣٧٧) عند فخر الدين النصيري بطهران، أوله: [الحمد لله الذي عمنا بالانعام وخصنا بالاكرام...] وهو في عشرة أبواب ومائة حكاية أخلاقية أدبية:
١ - في العلم وحسن الأخلاق والشيم ٢ - في الآداب والعلم والعقل والحكم ٣ - الشجاعة والبراعة ٤ - الفصاحة والخطاب والرد والجواب ٥ - في اللطف في السؤال والصوص والاحتيال ٦ - في حكايات الشعراء على الملوك والكبراء ٧ - حكايات العشاق ٨ - في أخبار النساء مع فنون شتى ٩ - أخبار منثورة وحكايات مأثورة ١٠ - في أخبار الصالحين والزهاد والسائحين.
(١٢٢: لب الايمان في أحوال صاحب الزمان) منظوم فارسي مثنوي، للسيد محمد باقر الگنجه أي المتوفى ١٣٣٥ وفيه قصايد أخرى في الأخلاق وأحوالات المعصومين ومناقبهم يقرب من عشرة آلاف بيت.
(١٢٣: لب التاريخ) للمولى قطب الدين، رأيت النقل عنه في بعض المجاميع المعتبرة.
(١٢٤: لب التأويل) للمولى نظام الدين الحسن بن محمد بن الحسين القمي النيسابوري، صاحب " غرائب القرآن " في التفسير وشارح " الشافية " المعروف شرحه ب‍ " شرح نظام " كان في أواخر المائة التاسعة، وللمجلسي في " شرح الفقيه " شواهد على تشيعه قال في " الروضات ": ان " لب التأويل " هو نظير " تأويل الآيات " للمولى كمال الدين عبد الرزاق الكاشاني، الذي قال الشهيد الثاني في مدحه انه لم يكتب في معناه مثله.
(١٢٥: لب التواريخ) فارسي، لأبي الفتح بهرام ميرزا، يوجد في مكتبة (راجه فيض آبادي) كما في فهرسها في (الماري ٥) والظاهر أنه عين ما يأتي للقزويني لأنه ألفه باسم أبي الفتح بهرام ميرزا الحسيني الصفوي وصار ذلك

(٢٨٤)