في ١٠٨٨ أو في ١٠٩١ كما حكاه شيخنا في " خاتمة المستدرك: ٣٨٩ " عن مجموعة استظهر انها لصاحب " طيف الخيال " ذكر فيها أنه أرسله المؤلف إلى تلميذه السيد علي خان المدني، وجرى بينهما أبيات فيه. أقول: هو غير " الكامل في الصناعة " في التجويد الذي نظمه بأمر السيد علي خان كما مر (١٧: ٢٥٦).
(اللباب) للسيد رضي الدين أبي القاسم علي بن موسى بن طاووس الحلي، المتوفى ٦٦٤ كما في فهرس كتبه، ويأتي أن اسمه " لباب المسترة من كتاب ابن أبي قرة: ٢٨١ ".
(٨٣: لباب الآداب في الأخلاق) لأبي المظفر أسامة بن مرشد بن علي ابن مقلد الشيرازي، المولود في ٤٨٨ والمتوفى ٥٨٤ طبع في ١٣٥٤ وله " كتاب الاعتبار " المطبوع في ١٩٣٠ م مطابق في ١٣٥٠.
(٨٤: لباب الاجتهاد) للسيد الحاج ميرزا محمد حسين بن الميرزا محمد علي ابن الميرزا محمد حسين الشهرستاني الحائري، المتوفى ١٣١٥ وهو رسالة في الاجتهاد والتقليد، موجود في خزانة كتبه واستنسخ من خطه تلميذه الشيخ موسى بن جعفر ابن باقر بن محمد كريم الكرمانشاهي الحائري، الذي توفى بها حدود ١٣٤٠ وفرغ من الاستنساخ في ١٣١٢ مرتب على مقامين: أولهما في مهمات مسائل الاجتهاد، والثاني في مهمات مسائل التقليد، وهذه النسخة عند السيد مير عباس بن علي أكبر الحسيني القمصري الكاشاني بكربلاء.
(٨٥: لباب الأحاديث قطب شاهي) هو مختصر ترجمة " أربعين البهائي " كما مر وهو تصنيف السلطان محمد قطبشاه بن السلطان محمد قلي قطب شاه، فإنه بعد ما أمر الشيخ محمد بن علي بن نعمة بن خواتون العاملي ترجمة وشرح " الأربعين " للشيخ البهائي، وكتب الشيخ ابن خواتون ترجمته شرحا، وكتب الشيخ تقريظا عليه وسمى تلك الترجمة بترجمة الأحاديث وترجمة القطب شاهية وغيره، كما مر في (١٧: ١٥٦) بعنوان " قطبشاهي " فاختصره السلطان المذكور بعدما توفى الشيخ البهائي في ١٠٣١ واقتصر على مجرد ترجمة الأحاديث وأسقط النكات

(٢٧٤)