فكرت را از درياى حيرت... أما بعد برورق گزارش چنين نگارش مينمايد...] طبع مكررا أولها في ١٢٧٧ على الحجر بطهران. نسخه الخطية شايعة، أقدم ما اطلعت في (الرضوية: ٢٢٨) تاريخ كتابته ١٠٦٢ و (المجلس: ٢٠٨٠) تاريخه ١٠٦٣ و (فرهاد معتمد: ٧٥) ٢١ ذي حجة ١٠٧٠ و (ملي: ١٧) بخط نذر علي التبريزي في شعبان ١٠٧٠ و (المهدوي: ١٢٦) شوال ١٠٧١ وغيرها.
(٢٥٩: گوهر مراد) في الأدعية المأثورة عن الأئمة الأمجاد. للمولى كاظم بن إبراهيم التفريشي، نقل عنه مناجاة [آه وا نفساه] في آخر مجموعته في " الأوراد والأذكار " المكتوبة في ١١٧٠ ومر " الأوراد " في (٢: ٤٧٥).
(٢٦٠: گوهر المعاجين في الطب) فارسي كبير، للميرزا علي ناصح المعروف بقربان علي بن محمد الطبيب السمناني النجفي، المتوفى بها ١٣٦٣ يوجد عند الشيخ قاسم محيي الدين، فرغ منه في ١٣٤٦ وفي أوله فهرسه وهو في ١٢٨٢ ص.
(٢٦١: گوهر مقصود في الوفاء بالعهود) للمولى حبيب الله بن علي مدد الكاشاني، المتوفى ١٣٤٠، في فضائل الوفاء في ٢٢ فصل، وفي خاتمتها فهرس مؤلفاته ووصيته، فرغ من تأليفها ١٣٣٣ وطبع بكاشان في ١٣٢٥ ش.
(٢٦٢: گوهر منثور في تذكرة علماء زنگى پور) للمولوي السيد محمد لطيف زنگي پوري المعاصر، أشار إليه في مقدمة تذكرة " بي بها ".
(٢٦٣: گوهر منظوم) لمحمد علي الهندي الصوفي، المتوفى ١٢٥٣ المذكور في (٩: ١١٧٣) وهو في اللغة الفارسية كما مر.
(٢٦٤: گوهر منظوم) فارسي في المنطق، لمحمد علي خان صاحب المتخلص ب‍ (أنجم) طبع بالهند.
(گوهر نامه) لمحمد بن منصور الدشتكي، كما في بعض المواضع.
مر بعنوان " جواهر نامه ٥: ٢٨٣ ".
(٢٦٥: گوهر نامه) من مثنويات كمال الدين أبي العطاء محمود بن علي الكرماني المولود في ٢٠ ذي حجة ٦٨٩ والمتوفى حدود ٧٥٣، المذكور في (٩: ٣٠٤)

(٢٥١)