ذكره. ونسخة في (الرضوية: ٢٤١) بهذا الترتيب: ١ - القضاء والقدر ٢ - الموت ٣ - مناظرة بين العشق والعقل ٤ - مناظرة بين الليل والنهار ٥ - مناظرة بين الشباب والكحولة ٦ - في العارف الحقيقي. ونسخة أخرى رأيتها في (الملك: ٦٢٤٨) أيضا من تلك القرن وفي ستة أبواب أبوابها تخالف ما ذكر: ١ - في مقامات العقل ٢ - مناظرة الليل والنهار ٣ - في القضاء والقدر ٤ - في عناية الرحمان ٥ - العارف الحقيقي ٦ - في الشبابة والغرور. راجع " گنجنامه " له.
(١١٧٧: كنز السالكين) مشيخة مشتملة على إجازات كثيرة بخطوط المجيزين، دونها مالكها سالك الدين محمد بن نجم الدين محمد بن إسحاق بن الموفق المتخلص ب‍ (سالك) اليزدي وسماه بهذا الاسم، كما مر مفصلا في (٨: ١٨٧) ومن تلك الإجازات إجازة عماد الدين علي الشريف القاري، ومنها إجازة لطاهر صاحب " الدرر الفريد " المذكور هناك قال مالك النسخة:
نام أين كرديم " كنز السالكين " * زانكه سالك را بود رشدي از أين يوجد عند (فخر الدين النصيري) بطهران.
(١١٧٨: كنز السعادة) في تراجم جملة من العلماء السادة، للسيد شبر الحويزي، ذكر في رسالة ترجمته.
(١١٧٩: كنز الطبيب) هو سابع مجلدات " كنز الأديب " السابق ذكره، ابتدء بالنساء وما يتعلق بشهوتهن دواء وغذاء، وأورد تمام " برء الساعة " لابن زكريا و " طب الرضا ع " و " طلب النبي ص " ثم شرع في الأدوية المفردة والمركبة مرتبا على الحروف وذكر كثير من مباحث التشريح مرتبا على مقدمة وفصول وحاتمة.
(١١٨٠: كنز العاشقين) فارسي في الأخلاق والمواعظ، موجود في خزانة كتب المولى محمد علي الخوانساري بالنجف. أوله: [حمد بيحد وثناى بيعد خالق أحد ورازق صمد را...] مرتب على عشرة أبواب، ذكر فيه انه استخرجها من " احياء العلوم " و " كيمياى سعادت " للغزالي وقال فيه:

(١٥٨)