(١٠٨٧: كليله ودمنهء منظوم) لغواصي اليزدي، المذكور في (٩: ٧٩٣) مؤلف " قصص الأنبياء ١٧: ١٠٤ ".
(كليله ودمنهء منظوم) لمحمد خان دشتي، اسمه " طريق السكوك ١٦: ١٦٧ ".
(١٠٨٨: الكليمية) من كتب الإسماعيلية، ذكر في " فهرسة مجدوع: ١٠٧ " انه تأليف سيدنا الشيخ آدم بن سيدنا عبد الطيب المتوفى ١١١٠، كتبها إلى داعيه كليم الدين موسى الداعي الداودي، المتوفى ١١٢٢ من قرية اديپور تعزية له مما جرى عليه من النائبة بوفاة والده عبد الطيب المذكور، وفيها من ذكر الموت والصبر وبيان أمر الدنيا وتصاريف أحوالها، ومن كيفية تسلسل النص من آدم النبي إلى آخرهم، ومنهم إلى أئمتهم ومن الأئمة إلى دعاتهم واحدا بعد واحد، حتى انتهت إلى داعيه المذكور، ونبذ من سيرتهم.
(١٠٨٩: كتاب الكمال) فيه الآداب، لابن رويدة أبي عبد الله محمد بن جعفر بن عنبسة الأهوازي الحداد، يرويه النجاشي بواسطة شيخه عن ولد المصنف وهو عن والده.
(١٠٩٠: كتاب الكمال) لأحمد بن محمد بن الحسين بن الحسن بن دول القمي، المتوفى ٣٥٠ ذكره النجاشي.
(١٠٩١: كتاب الكمال) في أبواب الشريعة، لموسى بن محمد الأشعري القمي المؤدب، ساكن شيراز، ابن بنت سعد بن عبد الله الأشعري القمي، يرويه عنه النجاشي بواسطين، وسعد بن عبد الله توفى في ٣٠١ أو قبلها بسنتين.
(١٠٩٢: كمال آتاترك) في تاريخ أحوال مصطفى پاشا رئيس جمهورية تركيا. ترجمة إلى الفارسية عن أصله العربي المنتشر في مجلة " الهلال " المصرية والترجمة الفارسية لميرزا إسماعيل بن محمد جواد الفردوسي الفراهاني صاحب " الاسلام والهيئة ".
(١٠٩٣: كمال الانسان وميزان الايمان) للحاج المير السيد علي بن

(١٣٦)