(٩٤٣: كلام قدوسي في عالم الا نفسي) للسيد أبي الفضل الكمالي الواعظ السبزواري، طبع بطهران في ١٣٥٠ في ٢٨ ص.
(٩٤٤: كلام لطيف في تحقيق طعام لطيف) للسيد علي أكبر بن سلطان العلماء السيد محمد النقوي اللكنهوي، المتوفى في ١٣٢٦ ذكره في " التجليات ".
(الكلام المتين) الموسوم ب‍ " البلاغ المبين " في المناظرات مع المخالفين مر في الباء.
(كلام الملوك) لميرزا تقي العلي آبادي كما في بعض الفهارس، مر بعنوان " تاريخ ملوك الكلام ٣: ٢٨٨ ".
(٩٤٥: كلام الملوك) لمحمد خان بن الحاج خان الدشتي، المولود ١٢٥٦ المذكور في (٩: ٣٢٦) ذكر في ديباجة ديوانه المطبوع بمبئي في ١٣١٩، وهو نظير " الحديقة " للسنائي، بدء باثبات العقايد ثم أحوال ملوك إيران من كيومرث إلى أنو شيروان، وفي آخره أحوال الناظم.
(٩٤٦: كلام الملوك) الفارسي، للميرزا محمد يوسف اللاهيجي، مطبوع.
(٩٤٧: كتاب كلام الملوك ملوك الكلام) في الأدب للشيخ عبد علي بن رحمة الحويزي، تلميذ البهائي، المتوفى بعد ١٠٦٣ والمذكور في (٩: ٦٩٠) ذكره الحر في " الامل " والظاهر أنه الموسوم ب‍ " قطر الغمام في شرح كلام الملوك ملوك الكلام ١٧: ١٥٧ " الذي ذكره في ترجمة عبد علي بن ناصر بن رحمة يزعم تعددهما، ولكن الظاهر اتحاد الرجلين، وهو المذكور في " السلافة " أيضا مفصلا.
(٩٤٨: كلام المهدي) للسيد محمد بن فلاح المشعشعي، المتوفى ٨٧٠ الذي كان شيعيا في أول أمره، وتلميذ الشيخ أحمد بن فهد، ولما أظهر البدع تبرأ منه الشيخ، وأمر بقتله، لكنه تخلص عن القتل وادعى المهدوية، ولذا سمى كتابه المشحون من الخرافات ب‍ " كلام المهدي " يوجد نسخة عتيقة منه عند الحاج ميرزا أبي عبد الله الزنجاني.

(١١١)