أسد الله بن السيد حجة الاسلام الأصفهاني. وهو فارسي ورأيت نسخة منه بخط محمد مؤمن بن الشيخ عبد الجواد، كتبها في عصر المصنف وفرغ منها في سابع ربيع الثاني ١٠٨٥. وذكر شيخنا النوري في أول " جنة المأوى ": اني كلما انقل في هذا الكتاب عن غيبة فضل بن شاذان، وعن غيبة الحسن بن حمزة المرعشي، وعن كتاب " الفرج الكبير " لمحمد بن هبة الله بن جعفر الطرابلسي، فإنما أنقلها عن كتاب المير لوحي هذا، لأنها كانت موجودة عنده، وينقل عنها في كتابه هذا. ونسخة منه في (المجلس) فصل خصوصياته ابن يوسف، وذكر انه نسب إلى نفسه كتبا في هذا الكتاب: " اعلام المحبين " و " تنبيه الغافلين واخزاء المجانين " كلاهما في رد الصوفية ونسب إلى نفسه أيضا " رياض المؤمنين وحدائق المتقين " وهذا الأربعين فارسي، وترجمة وشرح للأحاديث التي رواها فضل بن شاذان وغيره، وله خاتمة بالعربية فيها حديث فضل بن شاذان في أحوال يوم القيامة فيما يزيد على ستة آلاف بيت. أوله بعد الخطبة المختصرة: [چنين گويد محتاج رحمت باري محمد بن محمد حسيني سبزواري...] ويظهر من أثنائه أنه شرع فيه في ١٠٨١ وفرغ منه في ١٠٨٣ ويوجد بهذه الخصوصيات نسخة في موقوفة مدرسة السيد البروجردي في النجف.
(٨٦٨: كفاية المهمات) فارسي في العقايد والأعمال والآداب والدعوات في مقدمة وثلاثين فصلا وخاتمة، مؤلفه آگه المسمى ب‍ (هادي). ذكر بعض أشعاره فيه، منها:
آگه أين نكته كرده أم تحقيق * حب آل محمد است...
وأحال معرفة حقيقة النية إلى كتابه " منهج الصالحين " وعند ذكر صيغة النكاح في كتابه هذا، عين المهر بخمسين روپبة شاهجهانية، فيظهر أنه ألفه ببلاد الهند، والنسخة بخطه وكتب على ظهره: مؤلفه أحقر آگه، ويقرأ في خاتمة سجع الخاتم لفظ هادي: [يافت هدايت هادي آگه]. وله فيه بعض الفتاوى والاختيارات الفقهية بعنوان الأقوى والأولى وأمثالهما، وينقل فيه عن المجلسي ملا محمد باقر والنسخة عند الشيخ حسين بن الشيخ مهدي البروجردي

(١٠٢)