والعلمي. طبع ب‍ نولكشور بلكهنو مع " چوب چيني " في ١٣٠٣. أوله: [شكر وسپاس مر خالقي را كه در خلقت انسان دقايق حكمت أو بي پايان است، وحمد بيحد وثناى بي قياس...] رأيت منه نسخة بهذا العنوان في (المجلس: ٤٢٢٦) غير مؤرخة، عليها تاريخ قتل ناصر الدين شاه في ١٣١٣. ويوجد منها نسخة في مكتبة راجه كما في فهرسها مر بعنوان " كفايهء مجاهديه ".
(٨٦١: كفاية الموحدين في عقايد الدين) للحاج السيد إسماعيل بن أحمد العلوي العقيلي النوري الطبرسي، طبع في ثلاث مجلدات بإيران.) (٨٦٢: كفاية المؤمنين) للمولى أحمد بن محمد كريم التبريزي المقارب لعصرنا، أحال إليه في بعض خطوطه تفصيل ترجمة الميرزا أبي القاسم الشريفي الذهبي المتوفى ١٢٨٦ وطبع بشيراز مع " خلاصة الحقايق " للشيخ نجيب الدين في ١٣٣٨ ق في ٣٥٨ ص.
(٨٦٣: كفاية المؤمنين) فارسي مختصر في الأدعية والاحراز وبعض الطلسمات المختصرة التي يمكن العمل بها في كل وقت وليس لها قيود. للميرزا محمد فقير باشي من أحفاد الميرزا إبراهيم الفقير، يظهر ان المؤلف من العرفاء ومن طريقة أبي السعيد أبي الخير، ألفه وله سبعون سنة، باسم الحضرة الاجل الميرشكار الحاج مصطفى قليخان. أوله: [الحمد لله الذي ليس كمثله وهو السميع البصير...].
(٨٦٤: كفاية المؤمنين في معجزات الأئمة المعصومين) لمحمد شريف الخادم. ولعل شهرته أو تخلصه ابن حسام أو والده حسام الدين لأنه قال في آخر الديباجة اعتذارا عن خطائه رباعية وهي:
اميدوار چنانم كه جرم (ابن حسام) * بگرد كوكبهء شاه لا فتى بخشند خطاى أين سر شوريدهء پريشانحال * بجعد گيسوى مشكين مصطفى بخشند ويحتمل انه حكى شعر ابن حسام وهو شمس الدين محمد بن حسام الدين القهستاني ناظم " خاورنامه " والمتوفى ٨٧٥ أو ٨٩٣ ولا يحتمل اتحادهما لأنه عبر عن نفسه بالمذنب النادم محمد شريف الخادم والتعبير عن شمس الدين محمد بالعبارة المذكورة

(١٠٠)