عرضت ذلك أجمع على علي بن الحسين ع، ويرشد إلى تعدد (كتاب سليم) أيضا ما ذكره ابن أذينة في سند غالب نسخه: ثم دفع إلى أبان كتب سليم، بصيغة الجمع. ونقل المامقاني عن المحمد باقر المجلسي خط ابن محمد الرماني في ٦٠٩ فراجعه.
(٢٦٥: كتاب سياه نفت) لحسين مكي. طبع بطهران في ١٣٣٠ ش في ٥٦٠ ص.
(٢٦٦: كتاب سياه گرسنگى) أصله لپروفسور خوزوئه دكاسترو البرزيلي، والترجمة الفارسية لپرويز مهر گان، وهو يبحث عن المجاعة العالمية على خلاف نظيرية مالتوس الشيطانية، بل على الأصول الانسانية وطريقة معالجتها، وقيل آن پرويز مهر گان استعارة عن الدكتور داود رسائي، ولپرويز هذا (دنياي ممكن) الذي هو أيضا ترجمة من الانگليزية، طبع بطهران.
(كتاب سيبويه) الملقب ب‍ (المستطاب) يأتي في الميم.
(٢٦٧: كتاب شادمانى) ترجمة فارسية لعباس آريانپور الكاشاني. طبع بطهران في ١٣٠٤ ش في ١٢٨ ص.
(٢٦٨: كتاب بشناسى إيران) لايرج افشار. طبع في مجلدين: أولها فهرست الكتب المطبوعة في إيران في ١٣٣٢ ش وثانيها المطبوعة في ١٣٣٤ ش.
(٢٦٩: كتاب في الطب وغيره) للحكيم شرف الدين حسن الملقب بالشفائي، المعاصر للشيخ البهائي وصاحب ديوان (شكر المذاقين) ذكره في (الرياض) وليس هو صاحب (قرابادين الشفائي) وأن احتمله في (الرياض).
(٢٧٠: كتاب الطب) للشيخ علي بن الشيخ عبد الله بن حمد الله بن الشيخ محمود حرز الدين المسلمي النجفي، المتوفى ١٢٧٧، شرحه ولده الشيخ محمد حرز المولود في ١٢٧٣ والمتوفى في ١٣٦٥ والشرح موجود بخط ولده الشيخ محمد حرز بدأ فيه بشرح لفظ التشريح في عدة صفحات.
(٢٧١: كتاب في العرفان) للعارف السيد عبد الرزاق بن السيد إسماعيل الحسني الحسيني السمناني، فرغ منه في أول ربيع الثاني ١٢٥٢، عبر فيه عن نفسه بتراب اقدام العرفاء، وقد وقف هو شرح الأربعين تأليف القاضي سعيد القمي

(٢٧٧)