ومر للمؤلف (الغارات) في (١٦: ١).
(٨١٧: قطايع النبي ص) أيضا لأبي أحمد عبد العزيز الجلودي المذكور، ذكرهما النجاشي.
(٨١٨: القطب الأعظم) في الحسبة. للشيخ المفسر الواعظ العارف، عبد الوحيد ابن نعمة الله بن يحيى الجيلاني، أو الاسترآبادي، ذكره في (الرياض) وهو تلميذ البهائي، واستنسخ (الاثني عشرية الحجية) لأستاذه في ١٠٢٥.
(٨١٩: قطب شاهى) ترجمة بالفارسية ل (أربعين البهائي). للشيخ محمد بن علي بن خاتون العاملي العيناثي، ويظهر من الشيخ الحر العاملي: ان الشيخ البهائي كتب على ظهر هذه الترجمة تقريظا. أوله:
أي از تو حديث معرفت را تبيين * وى ترجمه ووصف توتنزيل مبين گر شكر تو آرايش عنوان نبود * تبليغ رسالت نكند روح أمين رأيت منه نسخة في (الملك: ٦١٥٧) بخط محمد رضا القايني كتبت في حيدر آباد الهند في ٢٢ رمضان ١٠٦٣. ترجمها باسم السلطان محمد قطبشاه الهندي المتوفى ١٠٣٥.
(٨٢٠: قطب العبادات) في شرح بعض فقرات الأدعية والمناجاة. للشيخ علي بن الشريعتمدار، الاسترآبادي الطهراني، م ١٣١٥ ذكره في (غاية الآمال) له، المذكور في (١٦: ٥).
(٨٢١: رسالهء قطبيه) رسالة عرفانية فارسية. أوله: [حمد بي قياس حضرت حكيم را كه نظام عالم سفلى بأوتاد خلود مخلد گردانيد...] يوجد في (المجلس: ٤٧٦٤) بخط عبد القادر كمال تاريخ كتابتها ٨٩٩ ضمن مجموعة.
(٨٢٢: قطبية) لشاه نعمة الله كرماني، يوجد ضمن مجموعة من رسائله وغيره في (دانشگاه: ٦ / ٤٢٠٩) مع (فقرية) المذكورة في (١٦: ٢٧٨).
(٨٢٣: القطبية) رسالة في التصور والتصديق. للمولى قطب الدين محمد بن محمد الرازي البويهي، المتوفى ٧٦٦، وعليها حاشية لميرزا هدى الهروي، مشهورة بين الطلبة كما في (كشف الحجب). أقول: هو ميرزا هدى بن أسلم الهروي، وعلى

(١٥٦)