(٧٧٤: رسالة في القضاء والقدر) للشيخ عبد الله بن فرج القطيفي، تلميذ الشيخ سليمان بن عبد الله الماحوزي، هو في طبقة الشيخ عبد الله السماهيجي، اسمها (تحفة الأبرار).
(٧٧٥: قضا وقدر) لعرفي، كما في فهرس (أدبيات: ١٦٥) ويحتمل ان يكون لعرفي الشيرازي، المذكور في (٩: ٧١٢) وقال إنها كتبت في القرن الحادي عشر وهي ضمن مجموعة شعرية.
(٧٧٦: رسالة في القضاء والقدر) للشيخ محمد علي بن أبي طالب الجيلاني الأصفهاني المتوفى ١١٨١ حكاها في (نجوم السماء) عن (مرآة الأحوال). ومر للمؤلف (فتح الأبواب) في (١٦: ١٠٤).
(٧٧٧: قضا وقدر) الآقا محمد علي بن إسماعيل بن محمد علي البهبهاني الكرمانشاهي، ألفها بالعربية في ١٢٢٢ ثم ترجمها إلى الفارسية في كرمانشاه في ٢٤ صفر ١٢٢٦، وهذا غير (الجبر والتفويض) له. أول الترجمة [الحمد لله الذي قضى وقدر واحكم ابداع العالم ودبر وفضل على أنواع البدايع... اما بعد چنين گويد غريق...] يوجد منها في (الهيات: ٢٢٧ آل آقا) احتمل انها خط المؤلف معها (الجبر والتفويض) المشير إليها.
(٧٧٨: رسالة في القضاء والقدر) للشيخ العالم الصوفي بايزيد، علي بن عناية الله البايزيدي، من ولد بايزد البسطامي، كان معاصرا للشيخ البهائي، ألفها للسيد الأمير مظفر من أعاظم عصره، وله كتب كثيرة في فنون شتى، ذكرها في (الرياض) وتوجد الرسالة في (مكتبة الراجه الفيض آبادي) وفي (مكتبة الصدر) بالنجف.
(٧٧٩: رسالة في القضاء والقدر) للمحقق الفيض ظاهرا، وهو المولى محسن بن الشاه مرتضى الكاشاني المتوفى ١٠٩١ أولها: [سبحان من تنزه عن الفحشاء ولا يجرى في ملكه الا ما يشاء...] استقصى فيها المذاهب والأقوال.
ويوجد في (سپهسالار: ٧٥٣٥) رسالة في هذه الموضوع أولها: [هذه مقالة من

(١٤٩)