(٥٣٩: قصة هلال بن عذرة الأنصاري) عربية يوجد ضمن مجموعة مع قصص أخرى في (دانشگاه: ٧ / ٤٠٣٧) تاريخ كتابة المجموعة شعبان ١٢٣٦ كما في فهرسها (١٣: ٣٠٢٦).
(٥٤٠: قصة يوسف) فارسي. أوله: [الحمد لله الذي على آلائه توضأ...] راجع (فهرست ديوان هند: ١٢).
(٥٤١ قصة يوسف) فارسي، راجع (فهرست قاهرة ص ٥٢٣).
(٥٤٢: رسالة في قصد أربعة فراسخ) وتحقيق انه سفر أم لا، للسيد محمد مهدي بحر العلوم البروجردي الطباطبائي م ١٢١٢، أولها: [الحمد لمن قصرت الألسن عن تمام حمده...] رأيت نسخة منها ناقصة الاخر، ويقرب الموجود منها من ألفين وخمسمائة بيت، في مكتبة السيد (الشيرازي بسامراء) ومر للسيد (الفوائد الأصولية).
(٥٤٣: قصد السبيل) في الاحكام المستنبطة من الدليل. للسيد أبو تراب الخوانساري المتوفى ١٣٤٦ خرج منه مجلد الطهارة إلى الدماء الثلاثة. أوله:
[الحمد لله رب العالمين حمدا كثيرا...] وهو مرتب على مقدمة ومقصدين فرغ منه في الجمعة سادس ذي حجة ١٣٠٩ واستنسخ عن خطه في ١٣٢٤ موجود عند وصيه السيد محمد رضا التبريزي في النجف. ومر للمؤلف (الفرق بين الواجب...) في (١٦: ١٧٧) (٥٤٤: قصد السبيل) رسالة فارسية في تحقيق الامر بين الامرين من الجبر والتفويض. للحاج ميرزا أحمد الآشتياني المدرس بطهران، طبع في ١٣٣٥.
ويأتي للمؤلف (القول الثابت).
(٥٤٥: قصد السبيل) للشيخ جعفر بن الشيخ محمد بن الشيخ عبد الله بن أحمد ابن عبد الله بن علي البحراني العواني، المعاصر. أحال إليه في أول كتابه (جذوة الحق) المطبوع في ١٣٣١.
(٥٤٦: قصد السبيل في ابطال قول من يحلل ويحرم بلا دليل) أثبت فيه حرمت الجمع بين العلويتين بالأدلة العقلية والشرعية. للشيخ المعاصر خلف بن أحمد بن محمد بن أحمد بن حسين العصفوري البحراني البوشهري.
(٥٤٧: قصد السلوك فيما يملكه المملوك) للسيد حسين بن الأمير

(٩٩)