ولم اعلم أنه شرح الصلاة إلى آخر ما نظم منها أم لا، استكتب النسخة المولى حسن بن محمد إبراهيم بن عبد الغفور اليزدي لنفسه، وقابله مع نسخة خط الشارح في ١٢٥٥، ووقفه في التاريخ مع بقية كتبه البالغة إلى ٦٥ كتابا في النجف، والنسخة في مدرسة السيد محمد كاظم اليزدي.
(٣٩٤: القرة في غرة شهر الصيام) للسيد علي بن السيد أبي القاسم الرضوي القمي اللاهوري المعاصر، كما في فهرس كتبه. ومر (غاية المقصود) في (١٦: ٢٣).
(٣٩٥: قرحهء معده ودوازدهه) في طب الخاصة بهذا الداء. للدكتور محمد تقي قواميان. فارسي، مطبوع بطهران ١٣٣٣ ش في ٢٠٨ ص.
(٣٩٦: رسالة في القرض بشرط المعاملة المحاباتية) للوحيد البهبهاني المولى محمد باقر م ١٢٠٥ رأيتها مع جملة من رسائله في (مكتبة الشيخ عبد الحسين الطهراني) بكربلا. ومر للمؤلف (الفوائد الحائرية الأصولية).
(٣٩٧: رسالة في القرض) للمولى محمد بن عاشور الكرمانشاهي نزيل طهران في عصر فتح علي شاه والنسخة بخطه في (١١٨٧) في كتب حفيده الشيخ جعفر سلطان العلماء بطهران.
(٣٩٨: قرط السمع في الربع المجيب) أرجوزة في مائة وخمسين بيتا.
للشيخ محمد السماوي ومر للمؤلف في (١٦: ٦٧) (غنية الطلاب في الأسطرلاب).
(٣٩٩: رسالة في القرعة) للشيخ أحمد آل عصفور البحراني م ١١٣١ قال ولده في (اللؤلؤة) انها مما ضاعت في قضية بحرين. ومر للمؤلف (رسالة في الغسالة) في (١٦: ٥٤).
(٤٠٠: رسالة في القرعة) وأحكامها، للملا محمد باقر الفشاركي. يوجد ضمن مجموعة رأيتها عند السيد حسين الخادمي العاملي بأصفهان.
(٤٠١: رسالة في القرعة) للميرزا محمد حسين الشهرستاني المرعشي م ١٣١٥ رأيتها في خزانة كتبه بكربلا. ومر للمؤلف (غاية التقريب) في (١٦: ١١).

(٧٦)