أبي ذر النراقي. المتوفى ١٢٠٩ رأيته عند الآقا محمد بن المولى محمد علي الخوانساري بالنجف، وعند الشيخ محمد السماوي، وعند السيد هبة الدين الشهرستاني، وفي مكتبة أمير المؤمنين العامة. أوله: [الحمد لله الذي أشرق بشوارق لمعات ذاته عوالم الماهيات الظلمانية...] وهو مرتب على أربعة عشر مبحثا، وعليه حواشي مختصرة، لأستاذه الآقا محمد البيد آبادي، المتوفى ١١٩٧، وذكر فهرس المباحث في أوله.
وذكر انه الفه بعد كتابه (جامع الأفكار وقائد الأنظار).
(٣٩٢: قرة العيون في أعز الفنون) في ستين كلمة في اثنتي عشرة مقالة في كل مقالة خمس كلمات، في المعارف والحكم. للمولى المحدث محمد بن مرتضى المدعو بمحسن المتخلص بفيض المتوفي ١٠٩١. أوله: [يا مبدع الأركان والأصول وواهب النفوس والعقول - إلى قوله - تسربلت باللاهوتية الأزلية وتفردت بالوحدانية السرمدية...] فرغ منه في ١٠٨٨ وقد طبع بإيران منضما إلى (الحقايق) له أيضا في ١٢٩٩. وقد شرحه الشيخ أحمد بن زين الدين الأحسائي وأورد عليه إيرادت كثيرة، ورد الحاج مولى هادي السبزواري ايرادت الشيخ أحمد في بعض تصانيفه، كما في (قصص العلماء) وبدء فيه بمقدمة وله فهرس مبسوط، ولما ان تاريخ فراغه منطبق على مكنونة الكلمات، يقال له (الكلمات المكنونة) أيضا، ورأيت نسخة تاريخ خطه في ١١١٥ ورأيت نسخة أخرى تاريخ كتابتها رمضان ١٢٠٤ في (المجلس) وفي الكتب المولى محمد علي الخوانساري وهو غير الكلمات الطريفة ويوجد منها نسخة في (سپهسالار) تاريخ كتابتها ١٢٠٨ ونسخ عديدة في (دانشگاه) و (حقوق). و (فرهاد معتمد) والمهدوي بطهران، ومر للمؤلف (غنية الأنام) في (١٦: ٦٥).
(٣٩٣: القرة في شرح الدرة) المنظومة الفقهية البحر العلومية، لتلميذ بعض تلامذة بحر العلوم، المولى محمد علي بن المولى محمد حسين الأردكاني، ذكر في سبب تأليفه، انه رأى بحر العلوم في المنام، فحكى رؤياه لأستاذه وشيخه، وبعد نيف وعشرين سنة الف هذا الشرح مزجيا، من أوله إلى آخر كتاب الطهارة

(٧٥)