فهو لأبي إسحاق الأسفرايني، إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الشافعي، المتوفى ٤١٨ أو ٤١٧.
(٣٨١: قرة عين الخليل) في شرح (النظم الجليل) الحاجبية في العروض للشيخ تقي الدين الحسن الحلي الرجالي، المشهور كتابه برجال ابن داود، ذكره في كتابه في ترجمة نفسه. ويأتي للمؤلف (القضية في المنطق والقضايا).
(٣٨٢: قرة العين لزائر الحرمين) في مسائل الحج. أوله: [هذا رسالهء مناسك حج از جناب حاج ملا محسن، بسملة. حمدله... وبعد چنين گويد... محمد محسن ابن محمد سميع... كه أين چند كلمه ئيست در مهمات مسائل حج مسمى ب‍ (قرة العين لزائر الحرمين) مشتمل بر مقدمه وچند فصل وخاتمة] توجد مع رسالتين آخرين من المؤلف: (أصول وفروع دين) الفارسية و (ترجمة اعتقادات المجلسي) إلى الفارسية ضمن مجموعة في (دانشگاه: ٣٨٤٢) بخط يرجع إلى القرن الثالث عشر، كما في فهرسها (١٢: ٢٨٢٤).
(٣٨٣: قرة العين الناظرة في شرح التبصرة) للحاج مولى محمد إسماعيل صاحب (العقيدة الوحيدة) ذكره مع ساير تصانيفه في هامش آخرها. ومر له (رسالة في الغبن) في (١٦: ٢٥) ويأتي له أيضا (القسطاس المستقسطة).
(٣٨٤: قرة العين وسرور النشأتين أو سرور القلب في الدارين) منظوم فارسي في أصول الدين والعقايد، في أزيد من ثلاثة آلاف بيت. للسيد الميرزا محمد باقر الموسوي الخوانساري، صاحب (الروضات) المذكور (٩: ٥٧٥) طبع في حياته على ما سمعت. أوله:
خدا را حمد بر هر دادهء وى * درود مصطفى وآلش از پى وتاريخه:
كه تاريخ فراغش را خرد گفت * چه درى كان لب الماس فرسفت نسخة منه في مكتبة الحاج حسين ملك في ١٢١٦. طبع على الحجر بأصفهان ١٣٢٠ في ١١٨ ص. ومر للمؤلف (فضل الجماعة). في (١٦: ٢٦٦).

(٧٣)