التكبير، وخاتمة فيما فات في الشاطبية من قراءة عاصم، وتأريخ كتابة النسخة ١١٥٤ ومرت رسالة في (سند قراءة عاصم). ورآى هذه الرسالة صاحب (الرياض).
أوله [حمد بي حد وسپاس بي قياس آفريننده أي راسزد وشايد، كه ازتركيب كاف ونون آيت وجود بنگاشت] يوجد منها في (الرضوية) و (سپهسالار) و (دانشگاه: ٣٣٦٣) والأخير ضمن مجموعة كتابته شعبان ١٠١٩ ق.
(٣٠٥: قرائة القرآن) منظومة في علم القراءة والتجويد. للشيخ الواعظ المولى عبد الوحيد الجيلاني أو الاسترآبادي، ذكره في (الرياض). ومر للمؤلف (الفصل والوصل) في (١٦: ٢٣٤) (٣٠٦: قرائت قرآن) لعلى أكبر بن محمد بن محمد حسين القاجار المروزي في مقدمة وسبعة فصول وخاتمة. أوله [حمدلة... اما بعد چون بندگان أمير الامراء العظام خداوند گار والامقام] يوجد في (الهيات: ٥٦٠ د) كما في فهرسها (ص ١٠٢).
(٣٠٧: رسالة في قراءة المأموم خلف الامام) للسيد الميرزا عسكري بن الميرزا هداية الله بن الميرزا مهدي الرضوي الشهيد المشهدي، المتوفي ١٢٨٠ قال تلميذه المولى نوروز علي البسطامي في (فردوس التواريخ): انه كتبها بأمر السيد حجة الاسلام الرشتي الأصفهاني، ثم اني أخذتها معي في سفري لزيارة العتبات في ١٢٦١ فلاحظها العلماء وكتبوا عليها تقريظات وإجازات، وهي تقرب من عشرة آلاف بيت.
(٣٠٨: رسالة في قراءة المأموم غير المسبوق) للمير محمد علي بن المير محمد حسين المرعشي الشهرستاني الحائري المتوفى ١٢٨٧ رأيتها بخطه في مكتبة حفيده بكربلا ناقصة الاخر. أولها: [الحمد لله باري النسم ولي النعم مبدء الأكوان من العدم...].
(٣٠٩: كتاب قرائة مفردة) لشيخ القراء وأول من صنف منهم على ما أعلم، أبان بن تغلب بن رباح التابعي، المتوفي ١٤١ لقي علي بن الحسين وأبا جعفر

(٥٦)