(٢٦٤: رسالة القدر) للمير سيد شريف الجرجاني، أوله [اعلم أن مسألة لقدر في الأفعال الاختيارية للعباد من الغوامض التي تحير فيها الأوهام...] آخره [فخير الأمور أوسطها والله الملهم للصواب (تمت الفائدة الشريفة)] يوجد ضمن مجموعة في (دانشگاه: ١٣ / ٢١١٤) تاريخ كتابتها رجب ١٠٧٢ ق. كما في فهرسها.
(٢٦٥: رسالة في القدر) للمولى صدرا الشيرازي م ١٠٥٠. يوجد ضمن مجموعة في (دانشگاه: ٤ / ٢٨١٢) مع عدة رسائل من المؤلف منها (القضاء والقدر) الآتي ذكره، وهو رسالة مختصرة في ورقتين. بخط محمد باقر بن محمد تقي القزويني في ١٢٣٣ كتبها في أصفهان. كما في فهرس دانش پژوه (١٠: ٢٨١٢) (٢٦٦: كتاب القدر) شيخ متكلمي الشيعة أبى محمد هشام بن الحكم الفزاري المتوفى ١٩٩ وهو غير (كتاب الجبر والقدر) له أيضا كما مر بتصريح النجاشي والشيخ في (الفهرست) حيث عداه مستقلا بعد ذكرهما (الجبر والقدر) ومر له (كتاب الفرائض) في (١٦: ١٤٨) (٢٦٧: قدرت اراده) أصله لپل كلمان ژاكو الفرنسي، والترجمة الفارسية لكاظم مير عمادي الأصفهاني، طبع مكررا بإيران منها ١٣١٧ ش في ٢٠٠ ص.
وطبعها الخامس بطهران ١٣٤٣ ش على قطع صغير في ١٨٦ ص يبحث فيه عن قدرت الإرادة، وكيفية تقويتها، واثرها في الحياة. ومر (فرانكشتين) (٢٦٨: قدرت جهل) أصله لتولستوي الروسي، والترجمة الفارسية لحميد علوي. طبع بطهران ١٣٣٥ ش في ٧٠ ص.
(٢٦٩: قدرت شوروى در مدت ٢٥ سال) أصله لميستين، والترجمة الفارسية ن - سمندر. طبع مع مقدمة لاحسان طبري بطهران سنة ١٣٢٥ ش في ٧٢ ص.
(٢٧٠: رسالة القدس) في العرفان للعارف الصوفي الشيخ روزبهان البقلي

(٤٩)