المذكور، لكن قال في (عمدة الطالب: ٣٤٩) من الطبقة الأولى: [ومن بنى عبد الله رأس المذري إبراهيم بن رأس المذري أعقب من أبي علي محمد النسابة له (مبسوط) في النسب] وظاهره أن قوله مبسوط، وصف لكتابه في الأنساب. لا انه علم له والا لكان يقول له (المبسوط في النسب).
(٢١٤: كتاب الأنواء) لأبي حنيفة أحمد بن داود الدينوري، صاحب (أخبار الطوال) ذكره ابن النديم.
(٢١٥: كتاب الأنواء) لأبي فيد السدوسي مورج بن عمرو، من أعيان أصحاب الخليل بن أحمد النحوي، وسمع الحديث عن أبي عمرو بن العلاء، وهما من أجلاء (مشايخ الشيعة) ذكره (معجم الأدباء ١٩: ١٩٨).
(٢١٦: كتاب الأنوار) للشيخ أبي عبد الله محمد بن هبة الله الطرابلسي، تلميذ الشيخ الطوسي.
(٢١٧: كتاب أنيس ودبير) منتحب من مراثي هذين الأديبين الهنديين، بلغة أردو. مطبوع.
(٢١٨: كتاب الأوائل) لهشام الكلبي.
(٢١٩: كتاب الأوائل والأواخر) للسيد محسن الأمين المعاصر، في ذكر أوليات الأشياء كما في سائر كتب الأوليات، وزاد عليها من حيث ذكره الأواخر أيضا.
مثلا آخر من مات من الصحابة، وهكذا. ولا ربط لهذا الكتاب بكتابه (معادن الجواهر) المطبوع في ثلاثة اجزاء كما احتملناه في (٢: ٤٧٢) وقد نبهنا عليه مكاتبة، ومر له (قصة كسرى) في (١٧: ٩٧).
(٢٢٠: كتاب الأيام التي فيها فضل من السنة) للنقيب بسر من رأى، الشريف أبو الحسن علي بن محمد بن عبد الله بن علي بن جعفر بن الإمام الهادي ع. ذكره النجاشي.
(كتاب الايمان والكفر) هو المجلد الخامس عشر من (البحار) في ثلاثة أجزاء في عشرين الف بيت.

(٢٦٩)