بكتابه (الحق المبين) وطبع في آخره في ١٣١٦ من جمع حفيده الشيخ موسى بن الشيخ محمد رضا بن الشيخ موسى بن جعفر في سامراء أوان توقفه بها في ٦ ذي القعدة ١٣٠٥ ومر للشيخ كاشف الغطاء (غاية المأمول) في (١٦: ١٦).
(٩٧٠: قواعد السديد في احكام التجويد) يوجد في (الرضوية) الف طلبا لمحمد جان بن حاج كامران ابدالي السليماني القندهاري. عناوينه: مقدمة، اما فضل القرآن، فصل في التجويد وحكمه، باب مخارج الحروف وهي سبعة، باب صفات الحروف وهي سبعة عشر... أوله [الحمد لله الذي انزل القرآن بلسان عربي مبين واعد لمن أحسن تلاوته بتجويده نزل المقربين] كما في فهرسها.
(٩٧١: القواعد الشرعية) للشيخ إسماعيل بن علي نقي التبريزي المعاصر، المولود في ١٢٩٥ ذكره في فهرس كتبه.
(٩٧٢: القواعد الشريفية في القواعد الأصولية) للحاج سيد شفيع الجلاياقي صاحب (الروضة البهية) المتوفى ١٢٨٠ وهو من تقرير أستاذه شريف العلماء، وقد طبع في إيران وعناوينه قاعدة، قاعدة ومر بعنوان (الأصول الكربلائية) وتممه بالحاق بعض المبادي اللغوية، ولده الأكبر الحاج سيد علي أكبر المتوفى بعده بسنتين في ١٢٨٢ ذكره سبطه الآقا رضا.
(٩٧٣: قواعد الشكوك) في شكوك الصلاة عناوينه: قاعدة - قاعدة، للسيد مهدي بحر العلوم الطباطبائي م ١٢١٢ في ثلاثمائة بيت، رأيته عند حفيده السيد جعفر بن باقر بن علي بن السيد رضا بن بحر العلوم. ومر للمؤلف (الفوائد الأصولية).
(٩٧٤: قواعد الصبيان) في النحو والصرف اللغة الفارسية، لمحمد باقر خان بن بيگلربيگى القاجار. فارسي، طبع بطهران ١٣٢١ على الحجر في ٩٠ ص.
(٩٧٥: قواعد الصحة الناصحي) في الطب، فارسي كبير، للميرزا علي ناصح بن محمد السمناني، الطبيب المتوفى بالنجف في ١٣٦٣. رأيته عند الشيخ قاسم محيي الدين بالنجف. ويأتي للمؤلف (قواعد الطب).
(٩٧٦: قواعد الصرف) لغلام حسين الصالحي العلامي. طبع بطهران ١٣٣٢

(١٨٤)