الكتاب جداول، بخط رجب بن محمد قاضي في يمن في محرم ١٠٠٧ وهو ضمن مجموعه في (دانشگاه: ١ / ٢٨٢٩) كما في فهرسها (١٠: ١٦٦٦) (٩٣٨: قواعد الاعجاز في التعمية والألغاز) للحاج شيخ يوسف الجيلاني الرشتي المعاصر، ذكره في آخر (طومار عفت) له، المطبوع في ١٣٤٦.
(٩٣٩: قواعد الاعراب) مختصر سماه المؤلف في أوله ب‍ (الاعراب عن قواعد الاعراب) أوله: [أما بعد حمد الله حق حمده...] رتبه على أربعة أبواب.
الباب الأول في الجمل واحكامها.
(٩٤٠: القواعد الإلهية في الكلام والحكمة) للشيخ كمال الدين ميثم بن علي بن ميثم البحراني، تلميذ الخواجة وشيخ العلامة، توفى ٦٧٩ وطبع أخيرا على هامش (منتخب الطريحي) وقد يسمى ب‍ (القواعد المرام في الحكمة والكلام) فرغ منه في ٢٠ ع ١ / ٦٧٦ وقال الشيخ سليمان الماحوزي، في رسالته في ترجمة الشيخ ميثم الموسومة ب‍ (السلافة البهية): [اني رأيت (القواعد) عند بعض إخواني في ١٠٩٥ ولم أتفرغ لتتبعه ومطالعته..] أقول: رأيت نسخة منه بخط حيدر بن المنور، كتابتها في رابع ذي حجة من سنة ٦٩٦ وهو بعد وفات المصنف بسبعة عشر سنة، عند محمد رضا المنشي الهندي بالكاظمية، ورأيت نسخة أخرى منه تاريخ كتابتها يوم الأربعاء سلخ جمادي الثانية من ٩٤٤ عند السيد محمد علي هبة الدين، أوله: [الحمد لله الولي الحميد.،] كتبه لأبي المظفر عز الدين عبد العزيز بن جعفر، مرتبا على قواعد، أولها في المقدمات، وفيها أركان، وفي أول الأركان أبحاث، أول الأبحاث في التصور والتصديق. أوله: [حصول صورة الشئ في العقل اما ان يتجرد عن الحكم...] ويقال له (مقاصد الكلام) أيضا حيث إنه قال في أوله: [ورتبت تلك المقاصد على عدة قواعد. القاعدة الأولى في المقدمات وفيها أركان...]، ويوجد نسخة من (القواعد) هذا عند فخر الدين النصيري بطهران تاريخ كتابتها ٦٩٩ كما كتب إلينا وفي (المجلس) كما في فهرسها (حائري ٥: ٢٦)، ومر للمؤلف (غاية النظر) في (١٦: ٢٤).

(١٧٩)