نعال أهل الغفر عبد علي بن ناصر المعروف بابن رحمة الحويزي، منها في أول كتابه (مناهج الصواب في علم الاعراب) الذي الفه في ١٠٥٩ وذكر في أوله جملة مما الفه قبل هذا التاريخ، ومنها (قطر الغمام) هذا، وتوفى بعد ١٠٦٣ كما يظهر من ابن أخيه ناصر بن سعيد بن ناصر، في مجموعة بخطه من رسائل عمه المؤلف لها، حيث دعى له في التاريخ بقوله: فسح الله في مدته.
(٨٣٠: قطره هاي أشك) أصله العربي لمنفلوطي المصري، والترجمة الفارسية لميرزا باقر المنطقي التبريري. طبع بطهران ١٣١٣ ش ١٥٦ ص، وثانيا في ١٣٢٠ ش في ١٥٥ ص.
(٨٣١: قطعات الجواهر) في تعليم الخط النسخ، لعبد الرحمان بن الحاج محمد روشن خان شاكرين. فارسي، طبع بكاونپور ١٢٧٠ على الحجر.
(٨٣٢: قطعات منتخبه) منظوم فارسي، لمحمد إسماعيل أمير خيزى المتخلص (هنر). طبع بتبريز في ثلاث مجلدات ٩١ + ١٨٠ + ٢٣٥ ص.
(٨٣٣: قطعة السفينة) ديوان سهائي، فارسي طبع تبريز ١٣٠٨. كما في (فهرست كتابهاى چاپى فارسي). أظن أنه سهائي الماوراء النهري، المذكور في (٩ - ٤٧٨) (٨٣٤: قطع الخصوم) للحاج ميرزا محمد حسين المرعشي الشهرستاني الحائري، المتوفى ١٣١٥ رأيته في خزانة كتبه، ومر للمؤلف (غاية التقريب) في (١٦: ١١) (قطع القال والقيل في انفعال القليل) للمولى الآقا محمد علي الكرمانشاهي، صرح به في (الفيض القدسي) توفي ١٢١٦ ويقال له (قطع المقال في نصرة القول بالانفعال) كما يأتي. ومر للمؤلف (فائدة في مصرف رد المظالم) في (١٦: ٨٩) (قطع المقال في رد أهل الضلال) اي الصوفية. الآقا محمد علي البهبهاني المذكور المتوفى ١٢١٦ ذكره صاحب (الروضات).
(٨٣٥: قطع المقال في نصرة القول بالانفعال) مر بعنوان (قطع القال والقيل) وانه لآقا محمد علي، نسخة منه كتبها مصرحا فيه بهذا الاسم، الشيخ محمد علي بن

(١٥٨)