(٦٢٥: قصيدة الرد على النصارى) للسيد عبد العزيز بن مهدي الجشي البحراني القطيفي، قال في (أنوار البدرين): انه ذكر في القصيدة ما ذكره الشيخ سليمان بن أحمد آل عبد الجبار القطيفي المتوفى ١٢٦٦ في كتابه الرد على النصارى.
(٦٢٦: القصيدة الرضوية) للسيد نظر حسين بن بهادر على البهيكپوري الهندي المعاصر، نظمها بعد زيارته للرضا ع في ١٣١٥، ثم شرحها فارسيا وطبع الشرح والمتن في ١٣١٩. ويأتي له (كاشف الحجاب عن مصالح الحجاب للنساء).
(٦٢٧: القصيدة الرمانية) لبحر العلوم، السيد محمد مهدي المتوفى ١٢١٢ قال في (المواهب السنية): هي معروفة جيدة مليحة، وذكر في (الروضات) جملة من أبياتها. أولها:
يا طالبا فضائل الرمان * أتل لذاك سورة الرحمان وهي إلى تمام ستة وأربعين بيتا. ومر للناظم (الفوائد الأصولية).
(٦٢٨: القصيدة السرسامية) للعارف الخواجة غلام على الهمداني، وشرحها بالفارسي لمحمد خان الهمداني، من أبياتها:
انني انسان أبيات وهم أفيضها * جائني عمرو وزيد ركبة مدروسها (٦٢٩: قصيدة السينية) للحسن بن راشد الحلي بعدد ١٤٢ قائم، في مدح صاحب الزمان ع، وشرحها للشيخ حسن السردرودي التبريزي المعاصر، بعد لم يتم، واسمه: (غرر الفرائد) مر في (١٦: ٤١) وهو مبسوط وشرح آخر أخصر منه، للمولا علي بن عبد الله العليارى اسمه: (رياض المقاصد في شرح القصايد) مر في (١١: ٣٣٧).
(القصيدة الطبرية) هي العينية لابن سينا.
(٦٣٠: القصيدة الطغرائية) في علم الحجر، للوزير العميد مؤيد الدين فخر الكتاب أبي إسماعيل، الحسين بن علي بن محمد الأصفهاني الطغرائي، الشهيد في ٥١٥ موجودة في خزانة المولى محمد علي الخوانساري بالنجف، وشرحها الفارسي أيضا

(١١٨)