(٥٦٨: قصص الأنبياء) لغواصي اليزدي، المذكور في (٩: ٧٩٣) (٥٦٩: قصص الأنبياء) للسيد أبي الرضا فضل الله الراوندي، وهو غير (القصص) لقطب الدين أبي الحسين الراوندي وذكرهما ابن طاووس، وكذلك قال في (البحار) ان ابن طاووس صرح في رسالته في (النجوم) وكتاب (فلاح السائل) بكون القصص لأبي الرضا الراوندي، وذكر ان جل اخباره موجود في كتب الشيخ الصدوق. وصرح في (الرياض) بامكان تعدد الكتابين باسم واحد. يوجد نسخة في (سپهسالار) بخط عزيز بن مطلب بن علاء الدين بن أحمد الموسوي الحسيني الجزائري، كتبت بتستر في ٢٢ ذي الحجة ١٠٨٩ فيه فتاوى من القاضي ابن قريعة، وحديث معلى بن خنيس في النيروز، وفوائد من الشيخ جواد. وعليها تملك خانلر في ١٢٦٢.
(٥٧٠: قصص الأنبياء) للكسائي، امام النحاة والقراء، أحد البدور السبعة، أبي الحسن علي بن حمزة بن عبد الله بن بهمن بن فرار من أولاد فرس، قرء على شيوخ الشيعة، مثل حمزة بن حبيب الزيات الكوفي، وأبان بن تغلب بن رماح، واخذ النحو عن أبي جعفر الرواسي، ومعاذ الهراء، وقد نص في باب الألقاب من (الرياض) بتشيعه. وتوفى في عصر الرشيد، في سنة تسع وثمانين بعد المائة، ويكثر النقل من كتابه هذا الشيخ عماد الدين الحسن بن علي الطبرسي، في كتابه (أسرار الإمامة) ونسخة تامة...
(٥٧١: قصص الأنبياء) باللغة الكجراتية. للحاج غلام علي البهاونگري، طبع في ثلاث مجلدات، في ١٢٠٠ ص. ومر للمؤلف (غيبي مدد) في (١٦: ٨٤).
(٥٧٢: قصص الأنبياء) لمحمد بن خالد البرقي، ينقل عنه ابن طاووس في الباب الخامس من (فرج المهموم) حكاية المرأة المنجمة في مدينة البلقاء من مدن الشام.
(٥٧٣: قصص الأنبياء) للسيد محمد بن المفتي مير عباس اللكنهوي، المتخلص بوزير، المتوفى ١٣١٢ ذكره في (التجليات) بعنوان كتاب في أحوال الأنبياء.

(١٠٤)