وعند البحث في قسمة التركة، ذكر انه إذا كان عدد السهام اصما، أي لم يكن له أحد الكسور التسعة كإحدى عشر وثلاثة عشر وسبعة عشر، مثل ان يكون الوارث خمسة بنين وثلاث بنات، فسهامهم ثلاثة عشر، وفرضنا ان التركة خمسة وثلاثين دينارا فنضرب الاثنين وهو سهم الابن فيه فيصير سبعين، وتجعل لكل سهم من الثلاثة عشر، خمسة اجزاء فيبقى من السبعين خمسة، فنحولها قيراطا والباقي من القيراط حبات والباقي منها أرزات فيصير سهم كل ابن خمسة دنانير وسبعة قراريط وحبتان وأربعة اجزاء من ثلاثة عشر جزء من أرزة، فالدينار عشرون قيراط والقيراط ثلاث حبات والحبة أربعة أرزات. والمظنون ان هذا هو حاشية (الشرايع) للمحقق الكركي المذكور في ج ٦ - ص ١٠٧.
١٦٦٥: فوائد المشاهد ونتايج المقاصد) هو مجموع مواعظ الفقيه الحاج الشيخ جعفر بن المولى حسين التستري النجفي، المتوفى ليلة تناثر النجوم، ليله الأربعين، في ١٣٠٣ كتبه من املائه الشيخ الحاج مولى محمد بن علي الأشرف الطالقاني، ثم رتب المجالس وهذبه، وذكر في آخره طريق روايته، وهو مطبوع مكررا. أولها بتبريز ١٣١٢ على الحجر في ٥٨٢ ص. توفى المؤلف ١٣٢٩ وله (حياة الانسان) كما مر.
ويأتي للمولى محمد الطالقاني هذا (الفيض العام والنعيم التام).
(١٦٦٦: فوائد المطالب في رد انساب النواصب) فارسي كبير في مجلدات. رأيت خاتمته في مجلد كبير في الإمامة، كما كتب عليه، السيد جمال الدين محمد بن السيد حسين الواعظ اليزدي الحائري الطباطبائي، لكنه ما ذكر مؤلفه. يوجد عند الشيخ مهدي الرئيس الكتبي بكربلاء، واشتراه السيد محمد رضا بن السيد كاظم الطبسي الحائري.
(١٦٦٧: الفوائد المكية) للمولى محمد امين بن محمد شريف الاخباري الاسترآبادي ١٠٣٣ وهو غير (الفوائد المدنية) المذكور له أيضا. كان عند المولى محمد باقر المجلسي وينقل عنه في (البحار) كما ذكره في أوله.
(١٦٦٨: الفوائد المكية في مداحض حجج الخيالات المدنية) ونقض أدلة الأخبارية المجموعة في (الفوائد المدنية). للسيد نور الدين علي بن علي العاملي، أخي صاحب

(٣٥٩)