الثاني] والظاهر أنه ينطبق على سابع عشر جمادى الثانية من ١١٠٤ وفرغ من المقصد الأول في ١١٠٢ ليس فيها [من بعد السنة الثانية] وفى هامش الجزء الثاني من فهرس مكتبة مدرسة سپهسالار، فسر العبارة بسنة ١١٣١ قال: ومنه يظهر حياة المؤلف إلى هذا التاريخ. أقول: فراغه من أحد المقصدين في ١١٠٣ ومن الاخر في ١١٣١ بعيد في الغاية، ولا سيما مع تأليفه في حياة المولى محمد باقر المجلسي، فإنه عند ذكر مشايخه في الفصل الثاني من المقدمة دعى له بالبقاء، فيكون تأليف المقصد الأول في حياته جزما.
(١٦٤٠: الفوائد الفخرية) للشيخ فخر الدين بن محمد علي الطريحي م ١٠٨٥ هي فوائد مختلفة كتبها بمكة، والنسخة بخط يده في خزانة بيت الطريحي في النجف. ومر للمؤلف في هذا الجزء (غريب أحاديث الخاصة).
(١٦٤١: فوائد الفقهية) لآقا باقر البهبهاني، صاحب (الفوائد الحائرية) المذكور (١٦: ٣٣١ ٣٣٠) يوجد ضمن مجموعة من رسائله مع (رسالة في القياس) الآتي ذكره في (دانشگاه: ٣٨٤٧) كما في فهرسها (١٤: ٣٨٤٧).
(١٦٤٢: الفوائد الفنارية) وهو شرح (الايساغوجي) لأثير الدين الأبهري، والشرح للفنارى. أوله [حمدا لك على ما لخصت لي منح عوارف الأفاضل.. اما بعد فلما لم ينفعني التعلل بلعل وعسى عن اقتراح أخ لي.. ان اكتب فوايد لايقة لمطالعة الاخوان لفوائد الرسالة الأثيرية في الميزان، شرعت فيه غدوة يوم من أقصر الأيام وختمت مع اذان مغربه..] وآخره [بحق محمد وآله أجمعين] وعلى هذا الشرح حواشي منها لبرهان الدين بن كمال الدين حميد. الذي سماه (الفوائد البرهانية في تحقيق الفوائد الفنارية) وحاشية أخرى لم يعرف المحشى كلتاهما مع (الفوائد الفنارية) في مجموعة في (دانشگاه: ١٦٧٣) ونسخة أخرى من (الفوائد الفنارية) في (دانشگاه:
١٦٤٣) كلتا النسختين غير مؤرخة ويرجع الكتابة إلى القرن الحادي عشر، كما في (فهرسها ٨: ٢١٩ و ٢٣٧) راجعه.
(١٦٤٣: فوائد الفؤاد) فارسي من املاءات نظام الدين بدواني محمد بن أحمد الدانيال الچشتى، المولود ٦٣٤ والمتوفى ٧٢٥ من جمع تلميذه نجم الدين المير علايى حسن بن علاء الدين السجزي الهندي في مجالس طي أربعة عشرة سنة. وللمؤلف البدواني.

(٣٥٤)