والمهدوي. أوله:
يا حافظا سر الزنجبيل في الورى * خصصت من المولى بكل كريمة (١٥٨٥: فوائد السالكين) لفريد مسعود اجودهنى في مقامات قطب الدين بختيار اوشى، ويذكر في آخره انه من ملفوضات قطب الدين وجمع نفسه أوله [أين سلوك اسرار الهى وأين فوايد أنوار نامتناهى از لفظ دربار گهرنثار ملك المشايخ.. قطب الحق والدين بختيار اوشى.. شنوده مى آيد كه نام اوست فوايد السالكين.. بتاريخ پانزدهم ماه رمضان سنة أربع وثمانين وخمسمائة دعا گوى فقير.. فريد مسعود أجود هنى پايبوس مخدوم حاصل كرد همان زمان كلاه چهار تركي برسر دعا گوى بنهاد..] يوجد منها نسخة في (دانشگاه: ٣٢٦٥) غير مؤرخة يرجع كتابتها إلى القرن الثالث عشر كما في (فهرس دانش پژوه ١١: ٢٢٢٥). راجعه.
(١٥٨٦: فوائد سبزيها وميوه ها) للدكتور نور الله ستوده. طبع مكررا، أولها بأصفهان ١٣٣٠ ش. في ١٧٥. ص. وثالثها بطهران ١٣٣٤ ش.
(١٥٨٧: الفوائد السرية في شرح الاثني عشرية الصلاتية البهائية) للشيخ سليمان الماحوزي م ١١٢١ يوجد ضمن مجموعة دونها الشيخ محمد بن سعيد المقابي، وهو تلميذ الماحوزي، من رسائل أستاذه، دون جميع تلك الرسائل بخطه، للسيد محمد بن إبراهيم الصنديد البحراني من ١١٤٣ إلى ١١٤٥ وهي من كتب السيد خليفة عند الشيخ جواد الجزائري، لكنه ناقص وصل فيه إلى النية ومسألة الاستدامة الحكمية فيها. ومر للماحوزي في هذا الجزء (الغراء).
(١٥٨٨: فوائد سعدية) فارسي مطبوع. لمحمد ارتضى علي خان الهندي، طبع بنولكشور.
(١٥٨٩: الفوائد السنية في الاحكام الفقهية) للمعاصر الشيخ محمد إبراهيم بن الميرزا عبد الرحيم بن محمد رضا شيخ الاسلام بن الحاج محمد إبراهيم الكلباسي الأصفهاني، نزيل طهران، طبع في ١٣٤٢ فيه رسالة صلح حق الرجوع، والصلح فرارا عن الدين، وضمان تعاقب الأيدي، والغصب وشرايط الاجتهاد، وفيه إجازات عن مشايخه.
(١٥٩٠: الفوائد السنية في الفلاحة المدنية) للشيخ إبراهيم بن أحمد المدني، المولود في ١٢٨٨ مر له (خارطة المدنية) (٧: ١٣٣) فراجعه.

(٣٤٢)