(ف) (١: فائت (الجمهرة) في اللغة، تصنيف أبى بكر محمد بن الحسن بن دريد اللغوي.
للشيخ أبى عمرو الزاهد الطبري م ٣٤٥. الذي انتخب كتابه السيد رضى الدين ابن طاوس.
ومر لأبي عمرو الزاهد (غريب مسند أحمد).
(٢: فائت (العين) يعنى مستدرك كتاب (العين) وهو كأصله لأبي الصفا الخليل بن أحمد النحوي اللغوي العروضي، المتوفى حدود ١٧٠ أو قبلها بعشر أو بعدها بخمس على اختلاف. ذكره السيوطي وغيره. ويأتي للمؤلف في هذا الجزء (الفرش والمثال).
(٣: فائت (العين) لأبي عمرو الزاهد محمد الطبري اللغوي م ٣٤٥ ومر له (غريب مسند أحمد).
(٤: فائت (الفصيح) جزء لطيف كما في (معجم الأدباء) لأبي عمرو الزاهد محمد الطبري اللغوي المذكور. ذكر في (كشف الظنون) وغيره وله (شرح الفصيح) لثعلب. وكتاب (أسماء الشعراء). ومر له في هذا الجزء (غريب مسند أحمد).
(٥: فائت (المستحسن) لأبي عمرو الزاهد. أيضا، ذكر في (معجم الأدباء) وله (المستحسن في اللغة).
(٦: فائدة البيان) فارسي، للحاج أسد الله بن كربلائي علي رضا جراشى، طبع بطهران في ١٢٩٢ في ٤١ ص. كما في فهرس مشار.
(٧: الفائدة الجليلة) في تفسير آية: [نسائكم حرث لكم..] واثبات جواز الوطي في الدبر، من كتب المخالفين، فارسي مستخرج من الكتاب العربي الموسوم (الحجج القاهرة) الذي مر انه للسيد أبى سعيد حمزة بن محمد الحسيني الرضوي، المقارب لعصر صاحب (الجواهر). استخرجه منه تلاميذه. أولها: [الحمد لله والصلاة والسلام

(٨٦)