عليه لخلطه الغث بالثمين] أول الموجود في الخزانة (الرضوية) [الحمد الله الذي أعلى اعلام العلماء الاعلام ووفقهم بطريق الدراية والرواية لتبيين معالم الاسلام..] ومر شرحه للمحدث الجزائري كما مر في العين. ان شيخنا النوري بسط القول في اعتباره في (خاتمة المستدرك) وعلى نسخة (المشكاة) حواشي كثيرة. ويأتي للمؤلف قريبا. الفصول الموسوية في العبادات الشرعية) (قبس الاقتداء والاهتداء) (كاشفة الحال عن أحوال الاستدلال).
(٣٥٥: غوث الأمة في اثبات الغيبة) للسيد حسن بن الحسين اليزدي م ١٣٣٨، صاحب (برهان المتقين) المطبوع أحال إليه فيه، وذكره في آخر كتابه (فلاح الايمان) الآتي ذكره.
(٣٥٦: غوث العالم في حدوث العالم ورد أدلة القائلين بالقدم) للشيخ مهذب الدين أحمد بن عبد الرضا. أوله: [اما بعد فيقول الجاني..] ذكر فيه اسمه واسم الرسالة كما ذكر، وهو في مجموعة من تصانيف المصنف المذكور. وقد فرغ من بعضها في ١٠٧٧ في خزانة الشيخ هادي بن الشيخ عباس آل كشف الغطاء. ويأتي قريبا (فائق المقال) (الفلكية في الهيئة) (القيافة).
(٣٥٧: غوث اللائذ وعون العائذ) فيما أنشأه من الأدعية والمناجات بالعربية، للسيد محمد تقي النقوي اللكهنوي ١٢٨٩. يوجد في خزانة كتبه. ومر للمؤلف (غنية السائل في أجوبة المسائل) في ص ٦٦.
(٣٥٨: الغوغا) من أصناف الأمة من المرجئة والقدرية والخوارج، في المتعة والرجعة والمسح على الخفين وطلاق التقية. لأبي يحيى الجرجاني. حكاه النجاشي في باب الكنى عن الكشي، وقال: [انه كان من الحشوية ثم رزقة الله هذا الامر].
(٣٥٩: غوغاى تخليهء إيران) في وقايع شمال إيران بعد الحرب العالمية الثانية.
فارسي، لمحمد خان ملك اليزدي. طبع بطهران ١٣٢٦ ش. في ١٥٩ ص.
(٣٦٠: غوغاى جمهوري) فارسي، لحسين كوهى كرماني المذكور في (٩ - ٩٢٦) طبع بطهران.
(٣٦١: غوغاى ژوئيه) أصله لارسكين كالدول، ترجمه بالفارسية رضا سيد حسيني.

(٧٢)