نور الدين علي بن علي الموسوي العاملي م ١٠٦١ أو ١٠٦٨. صاحب (الغرر الجامع) المذكور في ص ٣٧. يظهر من اجازته للشيخ صلاح بن عبد الكريم البحراني. وذكره السيد ضامن بن شدقم في ترجمته أيضا.
(٣٤٣: غنية المستفتي (المستغنى) ومنية (متمنى) المنتهى) للسيد عز الدين علي الراوندي الحسيني. صاحب (غمام الغموم) المذكور في ص ٦٠ ذكر في (الدرجات الرفيعة) و (الرياض).
(٣٤٤: غنية المكلفين في أصول الدين) هو متن (هداية الطالبين) الآتي ذكره (٣٤٥: غنية المنجمين) لأبي سعد بن منصور بن علي البندار الدامغاني، المعاصر لملكشاه السلجوقي ألفها في ٥٠٧ في سبع مقالات. والنسخة الموجودة عند (فخر الدين)، كتبت في القرن الحادي عشر.
(٣٤٦: غنية النزوع إلى علمي الأصول والفروع) للسيد عز الدين أبى المكارم حمزة ابن علي بن زهرة بن أبي المواهب علي بن أبي سالم محمد بن أبي إبراهيم محمد بن أبي على أحمد بن أبي جعفر محمد بن أبي عبد الله الحسين بن أبي إبراهيم إسحاق الموعق بن الإمام الصادق ع، الحسيني الحلبي، المتوفى بحلب في ٥٨٥ وكانت ولادته في ٥١١.
بين فيه الأصولين والفروع. مرتب على ثلاثة اقسام، ثالثها في التكليف السمعي. أول القسم الثالث [الحمد لله على ما وفقه من الهداية ويسره من المعرفة والدراية..].
وطبع مع (النهاية) و (الجواهر) و (نكت النهاية) وغيرها، ونسخة منه في (سپهسالار) وعند ميرزا فضل الله شيخ الاسلام الزنجاني، عليها إجازة تلميذ المصنف، وهو الشيخ معين الدين سالم بن بدران بن علي المازني المصري، كتب الإجازة في ٦٢٩ للمحقق الخواجة نصير الدين الطوسي، وصرح في الإجازة بأنه يروى الكتاب عن مصنفه، وعلى النسخة خط المحقق الطوسي أيضا. ويأتي للمؤلف (قبس الأنوار في نصرة عترة الأطهار) ويأتي (معتقد الامامية) ولعله ترجمة له.
(٣٤٧: غنيمت) أو (نيرنگ عشق) مثنوي فارسي، لمحمد أكرم الملتاني الهندي، المتوفى ١١٠٠، المذكور في (٩ - ٧٩٣). طبع مكررا بالهند في ٩٢ ص.
(٣٤٨: الغنيمة) رسالة عملية فارسية في العبادات. للحاج مولى محمد بن عاشور

(٦٩)