(١٩٣٨: الفيض الإلهي) للشيخ الرئيس ابن سينا، ويسمى ب‍ (الافعال والانفعالات) و (البر والاثم) أوله [الحمد لله رب العالمين وصلاته على محمد وآله الطاهرين اما بعد الافعال والانفعالات يتفاوت بحسب تفاوت الأمور العقلية..] نسخها شايعة رأيت منها نسخة في (المجلس: ٤١٢٤) بعنوان (فيض الهى) ضمن مجموعة تحوي نيف وعشرين رسالة من رسائل الشيخ غير مؤرخة، وفى آخر الرسائل رسالة (أحوال الشيخ الرئيس) وفيها أحوال الشيخ وفهرس من تصانيفه، بذلك الخط ومؤرخة ٢٣ شعبان ١١٠٧ ومقابلة شوال ١١٠٨. نسب فيها مائة واثنى وأربعين رسالة وكتاب إلى الشيخ. وطبع ترجمة (الفيض) إلى الفارسية لضياء الدين درى في ١٣١٨.
(١٩٣٩: فيض الإله) في ترجمة القاضي نور الله الشهيد في ١٠١٩ تأليف السيد جلال الدين ابن قاسم الحسيني الأرموي، الشهير بالمحدث الأرومي. طبع في أول (الصوارم المحرقة).
للقاضي نور الله في طهران في ١٣٦٧ في ص ١٢٣ نقل فيه أولا ما في (شهداء الفضيلة) ثم ما في (محفل فردوس) لولد القاضي في تسع صفحات ثم التنبيه على أمور. ومر للمؤلف (فهرست أسماء الرجال).
(١٩٤٠: فيض ايزدى) للمولى محمد جواد بن عباس، المتخلص (صافي) الگلپايگاني، المذكور في (٩ ٥٨٥) ويسمى أيضا (صافى نامه).
(١٩٤١: فيض الباري في تهذيب إلهيات منظومة الحكيم السبزواري) أرجوزة في خمسمائة بيت، للسيد هبة الدين الشهرستاني م ١٣٨٦ نظمه بأمر أستاذه شيخنا الخراساني أوله:
يا واهب العقل لك المحامد * إلى فناك تنتهي المقاصد..
فرغ منه في ١٣٢٥ واعتذر في آخره عن تركه نظم الطبيعيات، وهو مطبوع. ومر للمؤلف في هذا الجزء (فتح الباب).
(١٩٤٢: فيض الباري في شرح مكاسب المحقق الأنصاري) للشيخ الفقيه المعاصر، محمد رضا بن الشيخ جواد الدزفولي ابن الشيخ محسن أخي الشيخ أسد الله الدزفولي، صاحب (المقابيس).
(١٩٤٣: فيض الدموع) أو الدمع مقتل فارسي، لبدايع نگار، الآقا محمد إبراهيم النواب

(٤٠٦)