في المجلس رقم ٣٢٥٤ بخط مير محمد علي الرضوي بن سيد حسن الخوانساري كتبت رجب ١٢٩٨. ومر للمؤلف في هذا الجزء (فتنهء باب).
(١٤٢٤: فلك المتفقهين) فارسي في جميع أبواب الفقه، في ثلاث مجلدات، ثالثها في العبادات على خلاف ترتيب (منهاج الدراية) الذي هو أيضا فقه فارسي بترتيب الكتب الفقهية، وكلاهما للشيخ علي بن مولى محمد جعفر شريعتمدار الاسترآبادي الطهراني م ١٣١٥. ذكره في كتابه (غاية الآمال في استعلام أحوال الرجال) المذكور في الجزء ١٦: ٥.
(١٤٢٥: الفلك المشحون) فارسي، في أحوال الحجة ع. للسيد باقر بن أحمد الموسوي الحسيني القزويني، المتوفى ١٢٤٤ كان عند شيخنا النوري، وعده في أول كتابه (النجم الثاقب) من مآخذه. يوجد منه نسخ في مكتبات إيران.
(١٤٢٦: الفلك المشحون) فارسي في أصول الدين. للحاج محمد جعفر بن المولى سيف الدين الاسترآبادي، النجفي المدفن، المتوفى ١٢٦٣. كتبه للحاج عبد الله خواجة فتح علي شاه القاجار. مرتب على أبواب خمسة وكل باب على فصول وبعد كل فصل وصل. أوله: [الحمد لله الواجب الوجود بالذات..] وتحرير منها يسمى (آب حياة) كما مر. وله في أصول الدين خمسة رسائل مرتبة في الصغر والكبر. أكبر الخمسة (الفلك المشحون) وأصغرها (أصل الأصول) وأواسطها (آب حياة) ورسالتين أيضا في أصول الدين بالعربية كبيرة وصغيرة، ذكر الجميع ولده الشيخ علي في كتابه (مبدء الآمال) وقال: ان العربيتين منتخبتان من (الفلك المشحون) وينقل عنه في (نفايس اللباب) ويأتي (رسالة في القبلة) و (القواعد الفقهية).
(١٤٢٧: الفلك المشحون في أصول الفقه) لاغا محمد حسين پاشنه طلائى، بن المولى محمد إسماعيل بن محمد مهدي بن المولى محمد صادق الأردستاني اليزدي الحائري، المعاصر للشيخ الأنصاري، والمتوفى ١٢٧٢ والمدفون بمقبرة ركن الدولة وفى الصحن الصغير بالحسينية. ويأتي للمؤلف (القسطاس).
(١٤٢٨: الفلك المشحون) يشبه الكشكول في خمس مجلدات. للشيخ محمد حسين بن محمد مهدي الكرهرودي م ١٣١٤. يوجد عند ولده الشيخ علي سبط الحاج مولى فتح علي

(٣١٢)