١٣٢١ ش في ٢٥ ص. ومر للمترجم في هذا الجزء (فلسفهء اجتماع وتاريخ).
(١٣٦٩: قلسفهء تربيت) أصله لهرمان هارول هورن، والترجمة الفارسية لأحمد آرام الشيرازي. طبع مكررا بإيران منها ١٣١١ ش. و ١٣١٧ ش. ويأتي للمترجم في هذا الجزء (فلسفه هاي بزرگ) (فن ديرزيستن) (١٣٧٠: فلسفهء توحيد در مضرت گياهخوارى) فارسي لأحمد مير پنجه. طبع بتبريز ١٣٠٩ ش. ٧٧ ص.
(١٣٧١: فلسفهء چين) فارسي، لمهرداد مهرين. طبع بطهران ١٣٣٠ ش. ومر للمؤلف في هذا الجزء (فرزند انقلاب إيران).
(١٣٧٢: فلسفهء جديد) تأليف الدكتور خليل بن ميرزا عبد الباقي، اعتضاد الأطباء، المولود في ١٢٧٩ والمترجم لكتب الطبية ومعلم الطب في دار الفنون القديم، المعاصر لناصر الدين شاه. ويأتي له (فوايد لغت فارسي وفرانسوى) وله (هزارويك حكايت) و (خردنامهء جاويدان) وغيرها. كما في فهرس مكتبة المعارف العامة بطهران ج ١ - ص ١٦٤.
(١٣٧٣: فلسفة الحجاب) للحاج الشيخ أبو عبد الله الزنجاني المعاصر. طبع في النجف ١٣٤٢ في ٢٨ ص. ويأتي له (فيلسوف الفارسي الكبير صدر الدين الشيرازي).
(١٣٧٤: فلسفة الحجاب) فارسي مختصر. للميرزا على أكبر بن السيد رضى بن محمد تقي الرضوي القمي، المولود في ١٣١٧ طبع في ١٣٤٤.
(١٣٧٥: فلسفة الحجاب في وجوب النقاب) للمولى المعاصر الشيخ غلام حسين بن الحاج إبراهيم الشهير بكوره پز، الطهراني الحائري المنشأ، نزيل سامراء في أول زمن اشتغاله برهة، ثم ذهب إلى رمكان إلى مدة، واليوم هو بالحائر. طبع في ١٣٤٦.
(١٣٧٦: فلسفة الحياة) أصله لتولستوي، وترجمه إلى الفارسية جلال الدين دادگرى الشيرازي. طبع بطهران ١٣١٧ ش. في ١٣٤ ص.
(١٣٧٧: فلسفهء داروين) وهو نقد على فلسفة داروين، لأبي المجد آقا رضا الأصفهاني.
ومر للمؤلف (الغالية) ويأتي له (القول الجميل إلى صدقي الجميل).
(١٣٧٨: فلسفهء دعاء) للسيد راحت حسين الرضوي البهيكپوري المولود في ١٢٩٧

(٣٠٧)