وخمسة أبواب وكل باب في عدة فصول. أوله [بسملة. الحمد لله الذي نور قلوبنا بمعرفته واجري جوارحنا بطاعته.. اما بعد بر برادران ديني مخفى نخواهد بود..] يوجد في (دانشگاه: ٦٩٦٣) بخط المؤلف كما في (فهرسها ١٢: ٢٩٥٨).
(١٣٣٥: فلاسفهء بزرگ إيران دراسلام) في أحوال الغزالي، للسيد محمد صادق نشأة.
طبع بطهران ١٣٢٩ ش في ٤٨ ص.
(١٣٣٦: فلاسفهء بزرگ يونان) لعباس كرماني، فروتن المذكور في (٩ ٨٢٥).
(١٣٣٧: فلاسفة اليهود في الاسلام) للشيخ محمد رضا الشبيبي النجفي، المولود في ١٣٠٦ فيه فلسفة ابن كمونة وابن ملكان وغيرهما.
(١٣٣٨: فلتات أهل ايمان) فارسي مطبوع في رد البهائية، للشيخ محمد رضا أفضل بن آخوند چال حصارى الطهراني، طبع بطهران ١٣٤٥ على الحجر في ٢٢٢ ص، كما في (فهرست كتابهاى چاپى فارسي). ومر للمؤلف (القضاء والشهادات).
(١٣٣٩: فلج عصب صوتي در گوش وبيني) للدكتور غلام رضا درستگو. فارسي، طبع بطهران ١٣٣١ ش في ٣٢ ص، كما في (فهرست كتابهاى چاپى فارسي طبي).
(١٣٤٠: فلذة الأكباد) فارسي. للشيخ محمد علي الحزين م ١١٨١ وهو حاصل رسالة أبي عبد الله المعصومي، من أعظم أصحاب الشيخ الرئيس، التي كتبها في العشق، مع زيادة تحقيقات، كما ذكره في فهرست كتبه. ومر للحزين في هذا الجزء (فتح الأبواب) (١٣٤١: كتاب الفلسة) للفارابي، صرح بالتعدد في (دانشوران) ومر له في هذا الجزء (كتاب الفحص).
(١٣٤٢: رسالة في الفلسفة) للسيد محمد كاظم بن السيد محمد العصار المعاصر، ألفها في ١٣١٣ شمسية وهو من المدرسين في جامعة طهران اليوم.
(١٣٤٣: رسالة في الفلسفة) للسيد محمد البيرجندي المعروف بمشكاة المعاصر، الأستاذ بجامعة طهران، ألفها قبل تأليف العصار بسنين.
(١٣٤٤: رسالة في الفلسفة) فارسية للطبيب الميرزا محمد بن عنايت احمد خان الكشميري الدهلوي، المتوفى ١٢٣٥ ذكرها في (نجوم السماء).
(١٣٤٥: رسالة في الفلسفة). للميرزا مهدي القمشهي الإلهي المعاصر، المولود حدود

(٣٠٤)