دار الكتب بمصر. ذكره بعد ذكر ما قبله (فقه الامامية) في ج ١.
(١٢٧٧: فقه الامامية) مختصر تمام الفقه. للسيد عبد الله الشبر الكاظمي م ١٢٤٢.
وقد طبع في بمبئي على الحجر في ١٣٠٩. ومر للمؤلف في هذا الجزء (رسالة في الفقه).
(١٢٧٨: كتاب الفقه بأنواعه) لأبي إسماعيل ثابت شريح الصايغ الأنباري. يرويه عنه جماعات من الناس، وهو يروى عن أبي عبد الله ع. ذكره النجاشي.
(١٢٧٩: كتاب الفقه بأنواعه) والقضايا والسنن. لأبي الحسين سعيد بن أبي الجهم القابوسي اللخمي. ذكره النجاشي.
(١٢٨٠: الفقه الجعفري) في أسئلة وأجوبة فقهية للمولى محمد جعفر بن محمد صفى الإبادة أي الأصفهاني، من تلاميذه السيد حجة الاسلام الأصفهاني، الذي توفى ١٢٦٠ وهو جزآن في مجلد، جزءه الأول بالفارسية من الطهارة إلى آخر الزكاة، وفيه كتاب الغصب، والثاني بالعربية، وأوله كتاب الخمس وآخره الحدود والديات الا انه أسقط في وسطه بعض الأبواب الفقهية. وللمؤلف حاشية على (شرح اللمعة) موجودة بخطه في مدرسة السيد البروجردي، وقد فاتنا ذكرها. وله منتخب (تحفة الأبرار) لأستاذه المذكور. وقد ترجمناه في (الكرام البررة) ج ١: ٢٥٩ و (الفقه الجعفري) هذا عند السيد محمد الجزائري في النجف. ويأتي (فهرست الكافي إلى آخر الروضة).
(١٢٨١: فقه جعفري) منظوم فارسي، للشيخ عبد الحسين وكيلي القمي. طبع مجلده الأول بإيران.
(١٢٨٢: فقه در عبادات وسياسات) للشيخ محمد علي بن حسن كاتوزيانى الطهراني.
فارسي في ثلاث مجلدات، طبع بطهران ١٣٢٨ على الحجر.
(١٢٨٣: فقه الرضا ع) المطبوع مع (المقنعة) في ١٢٧٤ ومستقلا أيضا، وطبع معه فهرسه والفائدة الآخرة من (فوائد) سيد بحر العلوم في تحقيق حال (فقه الرضا) وقال:
اختلف الآراء والأقوال فيه، كتب المولى مهدي بن أبي ذر النراقي، نسخة منه بخطه، وكتب عليها انه كتبها من نسخة (الرضوية) التي هي، اما خط الإمام الرضا، أو مستنسخه من خطه ع بعض معاصريه. وفى (أضغاث الأحلام) عد من جملة الأوهام دعوى السيد علي خان المدني ان في خزانة كتبه بالمدينة نسخة منه بخط الامام ع،

(٢٩٢)