المياه، ثم الطهارات واحكام الأموات ثم الصلاة ثم الصوم، وعناوينه (باب فلان - باب فلان) وجلها ناقصة، نعم أبواب كتاب الصوم تامة مرتبة، فرغ منه في ١٢٤٠.
والشيخ جواد كان تلميذ السيد جواد العاملي صاحب (مفتاح الكرامة) وشيخ الحاج مولى على ميرزا خليل، وله شرح اللمعة في عشر مجلدات الموسوم (الأنوار الغروية).
(١٢٣٤: الفقه الاستدلالي) المبسوط المرتب منه ثلاث مجلدات: مجلد الطهارة ومجلد الصلاة ومجلد في بعض أبواب الصوم والحج والوصية والقضاء والشهادات والغصب وغيرهما. للميرزا محمد حسن بن الميرزا آقاسى القمي، المتوفى ٨ ع ١ - ١٣٠٤ وكان امام مسجد العسكري بقم. رأيته عند ابنه الآقا احمد.
(١٢٣٥: الفقه الاستدلالي) التام من الطهارة إلى الديات في ست مجلدات. للسيد محمد حسن بن محمد تقي الموسوي الأصفهاني، المتوفى ١٢٦٣. ذكره حفيده مصلح الدين ابن شهاب الدين (١٢٣٦: الفقه الاستدلالي المستوفى والمبسوط) للشيخ حسن كاشف الغطاء، م ١٢٦٢ وقد كتب ابنه الشيخ عباس رسالة في أحوال والده سماها (نبذة الغري في شرح حال الحسن الجعفري). ومر للمؤلف في هذا الجزء (رسالة في الغصب).
(١٢٣٧: الفقه الاستدلالي) الا انه لم يتم. للسيد الميرزا حسن بن محمد زمان بن محمد جعفر الرضوي المشهدي. ذكره المحدث الحر وعده من معاصريه، وذكر والده أيضا، وكذا في (السلافة) ذكر الوالد وانه توفى في ١٠٤١.
(١٢٣٨: الفقه الاستدلالي) المبسوط خرج منه الطهارة وبعض الصلاة. للسيد المحقق الأمير سيد حسن بن الأمير سيد على الحسيني الأصفهاني، الشهير بالمدرس، أستاذ جماعة من العلماء أعظمهم (سيدنا الشيرازي بسامراء)، والميرزا محمد هاشم الخوانساري. وله شرح (مختصر النافع) وقد مر ذكره. وتلميذه الحاج ميرزا محمد هاشم الچهارسوقي، والظاهر أنه عين شرحه على (مختصر النافع) السابق ذكره. ويأتي للمؤلف (رسالة في قاعدة لا ضرر).
(١٢٣٩: الفقه الاستدلالي) عدة مجلدات للمير سيد حسن بن المير محمد علي بن محمد بن مرتضى بن محمد بن صدر الدين بن نصير الدين بن المير صالح المدرس الطباطبائي اليزدي،

(٢٨٥)