بين الواجب المطلق والمشروط).
(١٢١٦: الفقه الاستدلالي) للحاج ميرزا أبو تراب بن المير مرتضى الحسيني القزويني، المعروف بالسكاكي، المتوفى ٢٦ ذي الحجة ١٣٠٣ كان من أجلاء تلاميذ الشيخ الأنصاري، يوجد عند سميه وحفيده في قزوين.
(١٢١٧: الفقه الاستدلالي) للمولى أبى الحسن بن أبي القاسم بن عبد العزيز بن محمد باقر بن نعمة الله المازندراني، مقيم طهران، وتلميذ الحاج محمد إبراهيم الكلباسي صاحب (الإشارات) والمجاز منه. ولد في الف ومأتين وتوفى بعد اثنين وسبعين سنة.
(١٢١٨: الفقه الاستدلالي) في الطهارة والخمس والزكاة والقضاء والوقف. للسيد أبى الحسن بن عباس محمد علي بن قاسم بن عبد المطلب بن ميرك الإشكوري النجفي، المنتهى نسبه إلى يحيى بن زيد بن علي بن الحسين ع، والمولود في ١٢٩٢.
(١٢١٩: الفقه الاستدلالي) في مجلدات. لميرزا أبى الحسن بن عبد الحسين المشكيني النجفي، المولود حدود ١٣٠٦ والمتوفى ٢٧ ج ٢ ١٣٥٨ ودفن بمقبرة جنب مقبرة السيد محمد كاظم اليزدي. خرج من الطهارة إلى أوائل أفعال الوضوء وكتبه بعد الصلاة والزكاة. والصلاة تمام في ثلاث مجلدات تقريبا، فرغ في ٩ ج ١ ١٣٥٥ والزكاة مجلد فرغ منه في ١٥ شعبان ١٣٥٦. وله الحواشي على الطهارة، و (المكاسب) للشيخ الأنصاري، والرسائل الملحقة بهما في الطبع، والحواشي على الرسائل العملية. ويأتي للمؤلف في هذا الجزء (الفوائد الرجالية).
(١٢٢٠: الفقه الاستدلالي) المبسوط خرج منه أكثر الكتب الفقهية في عدة مجلدات.
للميرزا أبى القاسم أو محمد قاسم بن محمد تقي بن محمد قاسم الأردوبادي، المتوفى ١٣٣٣. يوجد عند ولده الميرزا محمد علي، وأول مجلده في الطهارة، اسمه (بحر الحقايق).
وهو شرح على (الشرايع) في الخزانة الوقفية للحاج مولى علي محمد النجف آبادي في النجف. ويأتي للمؤلف (قبسات النار في رد الفجار).
(١٢٢١: الفقه الاستدلالي) المشتمل على الطهارة وخلل الصلاة وصلاة المسافر والزكاة والغصب والوقف واللقطة والقضاء والشهادات والرهن والإجارة واحياء

(٢٨٢)