في الكلام أيضا للمؤلف، أولها: [رسالة فقهي. الحمد لله رب العالمين وصلى الله..] وآخره [والحمد لله أولا وآخرا. تم في العشرين من صفر سنة ١١٢٢ ثم قد وافق الفراغ من استنساخها على يد درويش بن كاظم سنة ١٢٣٧. ويأتي للمؤلف (فقه الامامية) (فهرست الكتب ومؤلفيها) (القرآن والدعاء) (قصص الأنبياء).
(١٢١٠: كتاب الفقه) الذي عرض على الصادق ع فاستحسنه، وقال ليس لهؤلاء في الفقه مثله. لعبيد الله بن علي بن أبي شعبة الحلبي. وفى رجال البرقي وتبعه في (الخلاصة) انه أول ما صنفه الشيعة، ولكن يظهر من النجاشي ان أول ما كتب في الفقه، من الشيعة، كتاب علي بن أبي رافع، وكتاب (السنن) لأبي رافع وقد مر.
(١٢١١: رسالة الفقهاء) للشيخ الامام قطب الدين أبى الحسين سعيد بن هبة الله الراوندي م ٥٧٣ ذكرت في فهرس تصانيفه. ومر له في هذا الجزء (غريب النهاية).
(فقه الأئمة) يأتي بعنوان (فقه المجلسي).
(١٢١٢: الفقه الاستدلالي) للسيد إبراهيم بن محمد باقر القزويني الحائري الموسوي، صاحب (الضوابط). ونسخه شايعة منه في (سپهسالار ٦١٦٢) كما في فهرسها في ٣٢٦ ص. وأيضا في (سپهسالار - ٥٩٩٩) نسخة فارسية منها، أولها [بسمله. حمد له.. اما بعد چنين گويد.. إبراهيم بن باقر موسوي..]. ومر للمؤلف في هذا الجزء (رسالة الغيبة).
(١٢١٣: الفقه الاستدلالي) الكبير فيما يقرب أربعة عشر مجلدا. للسيد إبراهيم بن محمد علي بن السيد راضي الأعرجي، تلميذ عم أبيه السيد المقدس السيد محسن بن الحسن الأعرجي الكاظمي. حكاه سيدنا الحسن في (التكملة) عن بعض أحفاده.
(١٢١٤: الفقه الاستدلالي) للشيخ إبراهيم بن محمد الغراوي، عشيرة من نواحي العمارة، النجفي مسكنا ومدفنا، المتوفى بها في ١٣٠٤ أو ١٣٠٦ تلميذ الشيخ راضي.
وكتابه في عدة مجلدات.
(١٢١٥: الفقه الاستدلالي) للسيد أبو تراب الخوانساري م ١٣٤٦ في بعض أبواب البيع والنكاح والرضاع، في مجلد عند وصيه السيد محمد رضا التبريزي، وهو غير (قصد السبيل) له وغير (سبيل الرشاد) أيضا له. ومر للمؤلف في هذا الجزء (الفرق

(٢٨١)