التي طرقها عمر بن محمد بن عمر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب إلى أمير المؤمنين، ابتدائها باب الصلاة وبين النسختين مخالفة. وقد مر كتاب (الرحمة) و (السنن).
متعددا وكلها في الفقه. ومر أيضا بعض كتبه كالطهارة والصلاة كل في محله.
(١٢٠٥: رسالة في الفقه) فارسية وعربية، من الطهارة إلى الديات، لإبراهيم بن محمد شربت دار الأصفهاني، أوله [الحمد لله العليم السميع.. وبعد فيقول.. ابن محمد، إبراهيم شربتدار] يوجد ضمن مجموعة تحوي ثمان رسائل كلها من المؤلف وبخطه في (دانشگا: ٣ / ٣٩٨٦) وهو في إحدى وسبعين صفحة، وتاريخ تأليف ١١٢٨.
وهذا فهرست الرسائل على ما ذكره دانش پژوه في (١٢: ٢٩٨٠) من فهرسها (شرح المكتسب) فارسية فرغ منه في ٦ ذي حجة ١١٣١ (طيب الأغذية) فارسية (رسالة الفقه) هذا (مناجاة) فارسية (شناختن نفس) الفه في ٢٦ شوال ١١٣٤ حين محاصرة أصفهان (معرفة الاعداد) في مقدمة وعشرة فصول (رسالة في البلاغة) فارسية (تذكرة الشعراء) فارسية.
(١٢٠٦: رسالة في الفقه بجميع أبوابه) فارسية، للمحقق السبزواري المولى محمد باقر م ١٠٩٠ كتبها للشاه عباس. أولها الحمد لله رب العالمين الخ. رأيتها في (مدرسة السبزواري) في خراسان. ومر له في هذا الجزء (الغسل).
(١٢٠٧: رسالة في الفقه) للحسن بن الحسين بن محمد بن أحمد الدرازي البحراني أولها [الحمد لله الذي فطر عباده على معرفته وهداهم إلى السبيل الواضح] وهو الشيخ حسن العصفوري نزيل بوشهر بعد ١٢٤٠ والمتوفى بها ١٢٦١ وتوفى والده الشيخ حسين العصفوري ١٢١٦. ويأتي للمؤلف في هذا الجزء (الفوائد).
(١٢٠٨: كتاب الفقه) لأبي عبد الله الحسين بن أحمد بن إبراهيم، المعروف بابن قارورة البصري. نسبه إليه ابن شهرآشوب في (معالم العلماء). والظاهر أنه من القدماء، وكتابه في أحاديث الاحكام.
(١٢٠٩: رسالة في الفقه) بجميع أبوابه على الاختصار مع الإشارة إلى الدليل، للسيد عبد الله بن محمد رضا الكاظمي الشبر، المتوفى ١٣٤٢. ذكر في فهرس تصانيفه. يوجد نسخة منه في مكتبة المعارف العامة بطهران كما فهرسها ج ١ ص ١١٢ مع رسالة.

(٢٨٠)