بثلاث وسائط. ومر للمؤلف في هذا الجزء (كتاب الغيبة).
(١١٨٣: فطرت أور مذهب) بلغة أردو، طبع في الهند. للسيد محمد هارون الهندي الزنگى پوري. ومر (غزوات حيدري).
(١١٨٤: الفطرة السليمة) للحاج محمد كريم خان القاجار م ١٢٨٨ مطبوع في ١٣٤٠ في مقدمة وأربعة أبواب وخاتمة. كتبه بعد (ارشاد العوام) بالتماس المولى إسماعيل الزنورى في ١٢٧٧. ومر له في هذا الجزء (فصل الخطاب). ويوجد منها نسخة في (پزشكى: ٢٤٦) كما في فهرسها.
(١١٨٥: كتاب فعلت فلا تلم في المثالب) لأبي الجيش المظفر بن محمد البلخي الخراساني م ٣٦٧ قال في الفهرست: [وهو كتاب كبير..] وينقل عنه في (كامل البهائي) المؤلف في ٦٧٣ ويقال له قد فعلت فلا تلم كما يأتي.
(١١٨٦: رسالة في فعل المضارع المثبت ومدلوله) ونصرة قول أبى حيان في الاشتراك بين الحال والاستقبال، للشيخ محمد علي الحزين م ١١٨١ ذكرت في فهرسته. ومر له في هذا الجزء (فتح الأبواب).
(١١٨٧: كتاب فعل وافعل) للشيخ أبى يوسف يعقوب بن إسحاق بن السكيت. ومر للمؤلف في هذا الجزء (الفصيح).
(١١٨٨: رسالة في الفعل والانفعال) لأبي على ابن سينا م ٤٢٨ أولها [اعلم أن الافعال والانفعالات تتفاوت..] يوجد في الآصفية مجموعة رقم ٤١ وغيرهما كما في (تذكرة النوادر). ومر له في هذا الجزء (الفراسة).
(١١٨٩: فغان آرزو) ديوان للأديب انور حسين صاحب، المتخلص ب‍ (آرزو) اللكهنوي. مطبوع.
(١١٩٠: فغان اسلام أو دعوة نامه) فارسي في ١٠٠٠ بيت في تحريص المسلمين لتأسيس إدارة تصد بها هجمات دعات النصارى، المنتشرة في بلاد الاسلام. للسيد هبة الدين محمد علي بن الحسين الشهرستاني، وفيه ذكر عدد الدعاة وقواهم وماليتهم وتدابيرهم. طبع في جريدة (حبل المتين) في كلكتة أولا، ثم طبع في لاهور مستقلا في مطبعة منيجر البرهان. ومر للمؤلف في هذا الجزء (فتح الباب في جواز تقبيل

(٢٧٧)