اليزدي النجفي، وعليه تملكات لبعض العامة وقراءة علي بن إبراهيم بن علي المعرى الشافعي في ٨٠١. ومر لصلاح الدين الصفدي في هذا الجزء (غيث الأدب في شرح لامية العرب) و (الغيث المنسجم في شرح لامية العجم).
(١١٦٣: فضل النبي ص) لأبي جعفر أحمد بن محمد بن عيسى الأشعري القمي. ذكره النجاشي. ومر له في هذا الجزء (فضائل العرب).
(١١٦٤: فضل النبي ص) للشيخ أبى القاسم سعد بن عبد الله الأشعري القمي م ٣٠١ أو قبلها بسنتين. ذكره النجاشي. ومر له في هذا الجزء (فرق الشيعة) (١١٦٥: فضل النطق على الصمت) للشلمغاني، أبي جعفر محمد بن علي المعروف بابن أبى العزاقر. ومر له في هذا الجزء (الغيبة).
(١١٦٦: فضولي نامه) من مثنويات الشيخ إسماعيل النائب التبريزي المعاصر طبع بعض قطعاته.
(١١٦٧: فضيحة الكاذب) مطبوع، وكذا جوابه الموسوم (نصيحة الناصب).
الجواب للسيد محمد مرتضى الجنفوري، مؤلف (غرائب الأئمة) المذكور في هذا الجزء (١١٦٨: فضيحة الكذابين) في رد القادياني، للسيد حسن بن محمد اللواساني النجفي، نزيل عازية، الملحقة بصيدا. طبع في ١٣٦٢.
(١١٦٩: فضيحة المتعصبين أو هدى الغافلين) في رد ابن حزم الظاهري العامي، يأتي في الهاء.
(١١٧٠: الفضيلة) رواية شعرية، أصل الرواية الإفرنجية لبرنادرين، وعربها مصطفى المنفلوطي، ونظم المعرب الشيخ عبد المنعم بن حسين بن حسن بن عيسى بن الشيخ حسن الكبير الفرطوسي، المولود في ١٣٣٣. في ستمائة بيت وقد فرغ من تبييضها في ١٣٦٦ ومر ديوانه الكبير البالغ إلى ٤٠٠٠ بيت، ويأتي ديوانه الآخر الموسوم (معرض العواطف) في جزئين، وهما في الاجتماعيات.
(١١٧١: فضيلة الجهاد) أوله [بسمله. فصل قال رسول الله.. انتدب الله.. لمن خرج في سبيله لا يخرجه الا ايمانا بي وتصديقا برسلي ان أرده بما نال من اجر..] يوجد في (دانشگاه: ٧ / ٤٢٢٩) في إحدى عشرة صفحة بخط القرن ١٢١١ كما

(٢٧٥)