(١١٤٧: فضل قم والكوفة) لأبي القاسم سعد بن عبد الله القمي الأشعري.
ذكره النجاشي. ومر للمؤلف في هذا الجزء (فرق الشيعة).
(١١٤٨: رسالة في فضل الكتب واقتنائها والانس بها وما روى في ذلك أو قيل نظما أو نثرا عربيا أو فارسيا) للسيد محمد ابن السيد محمد كاظم الطباطبائي اليزدي النجفي، المتوفى قبل والده في ١٣٣٤ وادرج أكثر هذه الرسالة في مجموعته الموسومة (لجزقة) ومع تلك الرسالة فهرس كتبه المملوكة له في ١٣٢٩ بخطه عند ولده السيد محمد باقر.
(١١٤٩: فضل الكلاب على كثير ممن لبس الثياب) لأبي بكر بن المرزبان. طبع بمصر في ١٣٤١ كما في (جامع التصانيف الحديثة). أقول ابن المرزبان المشهور، هو الإمام محمد بن عمران المرزباني، المتوفى ٣٨٧ أو ٣٨٤ فراجعه.
(فضل الكوفة) يأتي في الكاف بعنوان، (الكوفة) وما ورد فيها من الآثار والفضائل متعددا.
(١١٥٠: فضل الكوفة) لابن عقدة الجارودي، أبى العباس احمد م ٣٣٣. ومر له في هذا الجزء (فضائل أمير المؤمنين).
(١١٥١: فضل الكوفة) لأبي جعفر محمد بن أحمد بن خاقان الهذلي الكوفي، المعروف بحمران. ذكره النجاشي.
(١١٥٢: فضل الكوفة على البصرة) لأبي طاهر محمد بن عبيد بن أبي غالب أحمد بن محمد بن سليمان الزراري، وهو ابن ابن أبي غالب، الذي كتب له أبي غالب الزراري، الرسالة المشهورة الموجودة.
(١١٥٣: فضل الكوفة وفضل أهلها) للسيد الشريف أبي عبد الله محمد بن علي بن الحسن بن عبد الرحمان، صاحب كتاب (التعازي) العلوي الحسنى. يوجد الجزء الأول منه في الخزانة الظاهرية المعروفة ب‍ (المكتبة العمومية) بدمشق، كما يظهر من فهرسها، وينقل عنه السيد عبد الكريم بن طاوس المتوفى ٦٩٣ في كتاب (فرحة الغري).
(١١٥٤: فضل الكوفة ومن نزلها من الصحابة) لأبي إسحاق إبراهيم محمد الثقفي

(٢٧٢)