(١١٢٧: فضل العجم والعربية) هو من كتب كتاب (نوادر الحكمة). لأبي جعفر محمد بن أحمد بن يحيى بن عمران بن عبد الله بن سعد بن مالك الأشعري القمي، المعروف بدبة شبيب. ويأتي له (فضل العرب).
(١١٢٨: فضل العرب) لأبي القاسم سعد بن عبد الله الأشعري القمي، المتوفى ٣٠١ أو قبلها بسنتين. ذكره النجاشي. ومر له في هذا الجزء (فرق الشيعة).
(١١٢٩: فضل العرب) للشيخ عبد الله بن جعفر الحميري القمي، سمع منه أهل الكوفة سنة نيف وتسعين ومأتين. ومر له هذا الجزء (الغيبة والحيرة).
(١١٣٠: فضل العرب) لعلي بن الحسين المهلبي. ذكره (كشف الحجب) وقال السيد محمد أشرف في (فضائل السادات) انه لعلي بن هلال المهلبي.
(١١٣١: فضل العرب) من كتب (نوادر الحكمة) لمحمد بن أحمد بن يحيى الأشعري القمي. ومر له في هذا الجزء (فضل العجم والعربية).
(١١٣٢: فضل العراق) للشيخ محمد علي الحزين م ١١٨١ ذكر في فهرست كتبه انه فارسي. ومر للمؤلف في هذا الجزء (فتح الأبواب).
(١١٣٣: فضل العقيق) للسيد الشريف النقيب أبي محمد الحسن بن أحمد بن القاسم العلوي، شيخ أبى العباس النجاشي.
(١١٣٤: فضل العقيق والتختم به) للسيد الفقيه، أبي محمد قريش بن سبيع بن مهنا بن سبيع المدني، الراوي عن الحسين بن رطبة السوراوي، عن الشيخ أبى علي بن شيخ الطائفة، ويروى عنه السيد فخار بن معد الموسوي. والسيد رضى الدين علي بن طاوس، ينقل عنه كتاب (فضل العقيق) رواية عنه في (أمان الاخطار) و (فلاح السائل).
(١١٣٥: رسالة في فضل العلم ومراتبه) للخواجه أفضل الدين الكاشاني. أولها [أي پويند گان رآه خلاص] وآخرها [والحمد لمن هو بذاته حميد وعلى كل شئ شهيد] في مجموعة من رسائله في (الرضوية). ومر له هذا الجزء (فائدة في تعليق النفس بالبدن).
(١١٣٦: رسالة في فضل العلم وطرقه) أيضا للخواجه بابا أفضل المذكور. أولها [الحمد لله رب..] وآخرها [برياران وپيروان وى] في تلك المجموعة أيضا.

(٢٧٠)