للإمامة، مثل السيد دلدار على والسيد مرتضى والميرزا محمد خليل الزائر، ومن هذه الرسالة روجت صلاة الجماعة في تلك البلاد. وهذه فهرس أبوابها: الباب الأول في فضل الجماعة، الثاني في شروط صلاة الجماعة، الثالث في دفع طعن العامة على الشيعة بترك الجماعة، الرابع في تعيين اللائقين بامامة الجماعة، الخامس في ترغيب السلطان المذكور إلى حضور صلاة الجماعة، بعنوان الوصية والاستدعاء. كلها بعبارات فارسية مسجعة بليغة. أولها [ربنا انك جامع الناس ليوم لا ريب فيه ان الله لا يخلف الميعاد، لك الحمد والشكر على ما أصلحت أمورنا في المعاش والمعاد].
رأيتها في كتب المولوي حسن يوسف من أسباط المصنف بكربلا، وتوفى على ما في لوح قبره بفيض آباد في ١٢٢١.
(١١٢٣: فضل الصلاة على النبي) لأبي الحسين أحمد بن فارس الغوي م ٣٧٥ - أو - ٣٩٥. ذكره (كشف الظنون) وعبر عنه محمد بن محمد بن سلمان المغربي، في (صلة الخلف في الاتصال بالسلف) بجزء فيه فضائل الصلاة على النبي ص. ومر له في هذا الجزء (فضائل الصلاة على النبي).
(رسالة في فضل الصلات على النبي وآله ع) للسيد احمد الأردكاني اليزدي، ذكرها في (نجوم السماء) ومرت بعنوان (فضائل الصلاة).
(١١٢٤: فضل الصلاة على النبي) لحسين بن علي الكاشفي البيهقي، المتوفى حدود ٩١٠. ومر له في هذا الجزء (فتوت نامه) (١١٢٥: فضل الصمد في استفهام ما في القول الأسد) للسيد محمد مرتضى الجنفوري.
مطبوع والجواب عنه (رفع الالتباس) أو (هدية رضوية). ومر للمؤلف في هذا الجزء (غرائب الأئمة فيما صدر من عجائبهم على يد الأمة).
(١١٢٦: رسالة في فضل عبد العظيم ونسبه ووصف حاله) للوزير الصاحب أبى القاسم إسماعيل ابن عباد الديلمي القزويني الطالقاني م ٣٨٥ وهي مختصرة، وجد نسختها بخط أبى المحاسن في آخر (نهاية) الشيخ الطوسي عند شيخنا العلامة النوري، فكتب عنها نسخ وكتبت انا نسختي أيضا عن خطه. ومر للمؤلف في هذا الجزء (الفصول المهذبة).

(٢٦٩)