الغضايري، شيخ شيخ الطائفة وأبى العباس النجاشي، توفى ٤١١ في النصف من شهر صفر. كما ذكره النجاشي. ويأتي للمؤلف (قول على: لأخبركم بخير هذه الأمة).
(١١٠١: فضل التوبة) للشريف أبى القاسم علي بن أحمد الكوفي العلوي م ٣٥٢. وهو مختصر كما صرح به النجاشي. ومر له في هذا الجزء (الفحص عن مناهج الاعتبار).
(١١٠٢: رسالة في فضل الجماعة) للشيخ أبى العباس أحمد بن فهد الحلي، م ٨٤١ رأيته بخط تلميذه الشيخ زين الدين علي بن فضل بن هيكل الحلي في (مكتبة الحسن صدر الدين).
ومر له في هذا الجزء (غاية الايجاز لخائف الأعواذ).
(١١٠٣: رسالة في فضل الجماعة) للميرزا محمد باقر بن زين العابدين الموسوي الخوانساري الأصفهاني، المولود ١٢٢٦ والمتوفى ١٣١٣ ذكرها في كتابه (روضات الجنات). ويأتي للمؤلف (قرة العين وسرور النشأتين).
(١١٠٤: فضل الجمعة) لجعفر بن أحمد القمي، مؤلف كتاب (الغايات) المذكور آنفا.
أحال فيه إلى ما ذكره في كتاب (فضل الجمعة) ولعل مراده غير (كتاب العروس).
له الذي مر انه في خصايص يوم الجمعة.
(١١٠٥: فضل الجولقة) عده الكفعمي من مأخذ كتابه (البلد الأمين) المؤلف ٨٦٨.
(١١٠٦: فضل الحسن والحسين ع) للشيخ الصدوق م ٣٨١. ومر له في هذا الجزء (غريب حديث النبي).
(فضل حمزة وجعفر ذي الجناحين) للحاج الشيخ باقر البهاري. سماه (مطلع الشمسين في فضل حمزة وجعفر ذي الجناحين) ومر بعنوان (فضائل حمزة وجعفر).
(١١٠٧: فضل الدائر قبل الزوال) للشيخ محمود القباني بن قطب المحلى، يوجد ضمن مجموعة بخط القرن الثاني عشر في (سنا: ٧٥٧٢) كما في (دربارهء نسخه هاي خطى ٢: ٢٥١).
(١١٠٨: فضل الدعاء) الذي ينقل عنه الكفعمي في (جنة الواقية) ولعله لسعد الأشعري، أو الصفار الآتيين، ولعله غيرهما.
(١١٠٩: فضل الدعاء) لأبي محمد سليمان بن جعفر بن إبراهيم الطالبي الجعفري، من ولد جعفر الطيار، روى عن الرضا ع. ذكره النجاشي.

(٢٦٦)